构建和谐社会同全面建设小康社会的关系

党的十六大提出要紧紧抓住本世纪头20年的战略机遇期,实现全面建设小康社会的宏伟目标。时隔两年,党的十六届四中全会又提出要不断加强党构建社会主义和谐社会的能力,第一次提出构建社会主义和谐社会的目标。这两个社会建设的宏伟目标,都属于建设中国特色社会主义这个大范畴,它们在建设中国特色社会主义的历史过程中相互包含、相辅相成,具有内在的一致性。     

中国工业与服务业相互关系之实证研究

工业与服务业协同发展是提升我国工业竞争力、推进产业结构升级的关键之一。使用时间序列和投入产出分析方法,对当前中国工业和服务业的相互关系进行实证研究,得到的结论是：二者之间呈“工业主导、服务业从属”的关系,即工业自身内循环特征较为明显,对服务业的中间需求弱,依赖程度较低,服务资源对工业增长的支撑作用尚未充分显现;服务业增长对工业品投入还有较高依赖,依靠服务业自身投入获得增长的能力还不显著。在分析了抑制服务业发展的主要因素之后,相应提出了加快服务业发展、强化工业和服务业联系的政策建议。     

民营企业知识型员工激励因素的研究

本文以浙江省民营企业知识型员工为样本,对民营企业知识型员工激励因素构成及相互关系作了研究.得出的结论是:民营企业知识型员工激励因素由六个维度十四个二阶因子构成,各因子之间存在相关关系,是一个有机的激励系统.给民营企业管理者提供了激励知识型员工的一些实践启示.     

社会主义核心价值体系构建与市场经济体制完善之间关系研究

社会主义核心价值体系和社会主义市场经济体制密切相关,二者之间相互依存、相互作用。社会主义核心价值体系构建,对社会主义市场经济体制的健康发展能提供坚强的思想保证、强大的精神动力、有力的舆论支持、良好的文化条件,能解决市场经济体制建设过程中的社会矛盾和问题。同时,市场经济条件下多样化社会文化思潮、拜金主义和道德沦丧等思想和现象的存在,也迫切需要构建社会主义核心价值体系。     

“办好事”与“管坏事”

"办好事"与"管坏事",虽然老生常谈,没有太多新意,但意义深刻且非常重要。因为,现实生活中,确实有一些党员干部甚至是个别的领导干部,分不清办好事与管坏事的相互关系,热衷于办好事,却不愿意、不善于甚至不敢去管坏事,如有的遇到棘手问题乃至需要管坏事时,却绕道而去、退避三舍;有的在对干部的教育管理监督上,奉行"多     

浅析政治文明与宪政的关系

随着我国全面改革的深入进行,我国经济,政治,文化,社会,生态的五位一体的改革格局逐渐完善,其中,政治改革在整个格局中处于核心地位,明确政治文明的概念,明确政治文明的重要意义,对实现中华民族的伟大复兴,实现中国梦都有着重要的推动作用。政治文明的中心含义就是民主,就是要在满足社会大众的基本需要的前提下发展中国,实现全面的小康社会。从另一个方面来讲,政治文明是一种规范与制度,是一种法制观念,是保证社会稳定运行的一个重要基础,它与宪政有着不可分割,相互作用,互为发展前提的关系。本文就从政治文明与宪政的关系入手,详细论述政治文明与宪政的相互关系,并分析建构政治文明与宪政一体化的协调结构的关键措施。     

晚清小说观念与小说思潮

晚清现代小说观念的萌动,晚于侠义公案小说潮,二者间的精神向度与价值选择存在着文化时差。“小说界革命”时期的“新小说”观念则直接促生了“新小说”潮,二者间相互声援,共同推动着中国小说理论批评与创作由古典向现代转型。晚清“小说游戏”观念及其“鸳鸯蝴蝶派”小说潮,在近现代启蒙主义思潮的两个高峰间,形成民间通俗文化的蓬勃景观,尴尬地成为“五四”新文学的制衡对象与起点。     

乡村债务的宪政解读

乡村债务是新农村建设中绕不过去的一个坎.沉重的乡村债务不仅瓦解着乡村经济,恶化着政府和村级组织与农民之间的关系,而且威胁着乡村社会的稳定,影响着中国农村政治的变化与和谐社会的推进.揭示和探讨中国乡村债务产生、存在和演变背后的机制、体制等制度、规则因素,尤其是财政体制与宪政建设及其相互关系,具有重要意义.财政危机是我们了解乡村债务的一个视角,财政民主是我们破解乡村债务的深层成因,财政立宪是我们治理乡村债务的根本出路.     

论中国先进文化建设与网络文化的发展

随着现今科学技术的高速发展,使得网络文化的发展也越发普遍,且向着大众传媒文化趋势所发展。该种文化的出现,在一定程度上对国内人民大众文化的认知产生着影响,对人们生活以及学习、工作等都产生重要影响。但是网络文化与中国先进文化之间仍然有着高度的耦合性,从其本质上来看彼此存在着内在一致性,以网络文化发展推动先进文化建设,用先进文化建设引领网络文化发展,是我国先进文化与网络文化发展的必然趋势,也是社会与历史进步的必要前提。     

马克思主义中国化的多元主体及其相互关系

分析马克思主义中国化的主体,是马克思主义中国化研究的一个基础问题。马克思主义中国化主体是由个体、组织和群众等构成的多元化主体系统,其中,知识分子、理论家和党的领袖是个体主体,中国共产党是组织主体,人民群众是群众主体。从历史发展来看,马克思主义中国化的早期主体大体上经历了由知识分子主体到理论家主体再到领袖主体的发展过程,中国共产党是从早期共产主义组织发展而来并从政党中脱颖而出成为政党主体的。从地位和作用来看,中国共产党、党的领袖、知识分子、理论家、人民群众分别在马克思主义中国化中发挥着主导主体、核心主体、基本主体、骨干主体和基础主体的作用,各类主体形成强大合力,推动马克思主义中国化的历史进程。