高校图书馆应成为大学生的追梦园

高校图书馆应努力弘扬大学文化,培育人文精神,与时俱进改进服务。要充分利用纸质文献和数字化资源的优势,培养大学生爱读书、读好书的良好习惯和情操。本文根据笔者长期在高校图书馆一线工作的实际经历,提出一些具体建议和设想。指出高校图书馆要努力吸引青年学生,将图书馆真正办成他们的寻梦地和追梦园。     

《环翠堂园景图》与晚明文化人格

钱贡的《环翠堂园景图》表现明代戏曲家汪廷讷的园林生活,为明代官员乡间生活提供了图像资料,非常珍贵。此图既反映了吴派高士园林图与商业文化结盟走向名士风流的文化取向,又与董其昌、陈继儒捍卫山林高士独立人格的草堂精神有别,是明末官员家园意识的另一维度。     

中医养生十字诀

养心 五脏之中心为本,心神宁静人安和：按摩内关与涌泉,心肾相交睡得甜。少油低盐不吸烟,血管畅通寿延年 健脾 脾胃人生后天本,运化营养益全身。健脾养胃要结合,合理饮食讲科学、腹部按摩天天做,按足三里肠胃宁。     

寓园的人文情趣及人本特色

晚明的江南园林中,山阴祁彪佳的寓园的历史、规模、内涵、影响、地位极具代表性.一是寓园营造了一个生活世界,其蕴涵的人文情趣十分丰厚.祁彪佳的造园思想,为当下人文情趣比技术样式更为重要等本土建筑学核心思想提供了新的范例和史料.二是寓园提供了人本特色园林营造的历史借鉴.人的在场、巧于借景、就地取材、循环利用和社交开放,其特色体现了以人为本的营造理念.     

绚烂之极的平淡--梁实秋《槐园梦忆》简论

《槐园梦忆》是梁实秋先生为怀念亡妻程季淑女士而写悼亡文章,亦是其“绚烂之极趋于平淡”的散文代表作之一。作者以细腻的笔触回顾了他们相识相知相恋相守一生的点点滴滴,虽平淡从容,却字字有情,句句含意。这些均得力于作者高超的驭笔能力和主张“平淡”的审美意识。梁实秋先生为文的平淡源于他对高越的精神家园的营造和厚重的文化内蕴,这对于后工业时代,消费社会中散文创作的商业化走向不无有着有力的借鉴。     

加大截面加固法和预应力加固法在加固混凝土受弯构件中的分析

本文简单介绍了常用的加固方法,详细阐述了加大截面加固法和预应力加固法在加固混凝土受弯构件中的优缺点与注意事项,以及计算分析。     

日本宫城明泉学园幼儿特色双语教学活动

幼儿双语教学在我国实施时间不长,却受到家长、社会等多方面的重视,但随着教学实践的不断深入,很多幼儿园的双语教学效果良莠不齐,教师与家长逐渐产生了如何正确引导幼儿进行双语教学活动的困惑。本文以邻国日本的宫城明泉学园为例,通过介绍明泉学园的特色的双语教学活动,为我国目前的幼儿双语教学方向提供一下启示。     

抬轮器对工程车过道岔动力学性能的影响

基于多体动力学软件建立工程车、轮轴故障工程车、抬轮器、9号右开道岔模型,分析轮轴故障工程车一位轮对轮轴故障时,安装抬轮器后侧向过道岔的行车安全性。仿真结果表明,轮轴故障工程车安装抬轮器后能够以限速30 km/h侧向安全通过9号道岔;一位轮对在添加抬轮器后,轮轴故障工程车过道岔的速度对车辆的动力学性能影响较明显;一位轮对在被抬高5、10、40、80、120 mm以30 km/h侧向过道岔时,较低的抬轮高度一定程度上对车辆动力学性能有益。     

植根贺兰山岩画文化的园本课程实践探索

立足贺兰山岩画文化构建园本课程,就是将贺兰山岩画文化中所蕴含的知识体系、行为方式等以非制度化的方式转换为幼儿园课程的具体内容。将贺兰山岩画文化资源要素与幼儿的发展需求有机融合,构建包括园本课程理念、课程资源、课程体系、课程评价制度等多个要素协调发展的园本课程。通过提升教师的本土文化自觉、增强幼儿本土文化体验、拓展园本课程的时空范畴、开展主题课程等实践途径来实现贺兰山岩画文化的园本课程实践探索。     

又到根子荔红时

根子荔枝红了。根子荔枝早熟。这里荔红染尽层林时,从化荔枝还晃着很小的子儿,及至收成一月有余,增城荔枝才轰轰烈烈地出产。为了唐朝杨贵妃那"一骑红尘",三个地方打了不少文字仗,都以向杨贵妃进贡为荣。唐皇帝曾以高力士的姓氏赐高州为潘州,根子的荔枝园被赐封为"贡园",贡园内千年以上的古树至今还成片挂果,"无人知是荔枝来"的"妃子笑"似乎更接近于根子的手笔。在我看来,从化因了杨朔的散文,增城因了何仙姑,荔枝已经声名远播,杨贵妃当年是否吃过,何必介怀?