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991.
992.
复合词构词方式的辨认 总被引:1,自引:0,他引:1
仲崇山 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2002,(3):60-62
复合词构词方式的辨认是语法分析中的一个难题。由于汉语里词和短语结构类型的基本一致,因而把词法结构化为相应的句法结构之后,就可以根据后者的结构方式类推出前者的结构方式。在这个过程中,要特别注意语素义的确定,必须联系词义和词性。有两种不能化成句法结构的类型,其结构关系是比较清晰的。 相似文献
993.
994.
995.
996.
黄建荣 《东华理工学院学报》1995,(3)
本文论述郝懿行《尔雅义疏》对郭璞注《尔雅》的条例以及对郭注中望文生义、不辨词义、目验不明、未闻、未详、所本、阙而不论等方面进行推衍和驳正的情况。指出:郝氏能够对郭注进行较好的、多方面的推衍与驳正且有别于其它《尔雅》注本,一是由于他在训释中能运用清代小学家确立的“音近义通”的观点与方法,二是他坚持了对“异于旧说者,皆经目验,非凭胸臆”的主张。同时,本文对郝氏在推衍与驳正郭注时出现的一些失误,也举例予以说明,并在其不易被人明了之处加上按语,作为补论. 相似文献
997.
王国珍 《新疆大学学报(社会科学版)》2002,30(4):129-130
通过从异物同名和同物异名两个角度分析了《释名》中" 、容车"(《释车》);"幢容、帖"(《释床帐》);"衤詹衤俞"(《释衣服》)等词的语源义,认为这五个词的语源相同或相似:遮蔽或遮蔽形容。 相似文献
998.
李巍 《吉林师范大学学报》2002,(6):46-48
能进入“A了点儿”与“A点儿了”结构体的形容词是受限制的。它们的小类制约并影响了“A了点儿”与“A点儿了”的语义。本文运用句法、语义、语用三个平面理论进行了解释 ,辨析了它们各自的用法及异同 相似文献
999.
儒家思想一直作为我国传统思想的重要组成部分,离开了儒家思想,我国传统思想便无从谈起。然而义利观虽然作为儒家思想的重要组成部分,但是长时间没有引起学者的足够重视。本文主要从儒家义利观思想研究的起因背景,儒家义利观是否适应社会发展需要的争论,儒家义利观的当代价值等方面研究,力图向人们展现出儒家义利观在当今社会所具有的价值。 相似文献
1000.
王军 《江苏科技大学学报(自然科学版)》2015,(2):12-16
在荀子看来,人-心秩序应该以"礼"和"义"为准则,"欲"和"蔽"容易导致人-心秩序的混乱。因此,必须用节欲、解蔽、为学等方法对人性进行改造,做到性伪合才能实现良性的人-心秩序。荀子的人-心秩序观启示我们,要妥善处理人的欲望,注重理性的作用,提倡为己之学,同时要注意其专制主义倾向的负面影响。 相似文献