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112.
113.
王士祯的神韵说为柳得恭发掘诗歌的审美价值、探寻朝鲜文学国别性奠定了基础。柳得恭认为诗歌本诸性情、神以化之、玩其归趣,主张以"诗言志"为本,丰富了诗歌表现形式。因此,柳得恭将神韵说视作一种创作风格,而非创作理念,从而克服了王士祯诗歌偏重审美功能、"现实性"和"批判性"相对薄弱的短板。 相似文献
114.
陈土光同志在近二十年来的领导科学研究中,坚持理论联系实际和党性原则,以高度历史感和政治责任感,把建立有中国特色社会主义领导学和促进科学领导水平为己任,努力探索领导科学和科学领导的理论与实践问题,取得丰硕成果和宝贵经验,作出巨大贡献。 相似文献
115.
邱立 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1995,(1)
懿德皇后萧氏,“姿容冠绝,工诗,善谈论,自制歌词,尤善琵琶。”近臣耶律乙辛等谋废太子,命他人作《十香词》,请皇后为其抄录,遂诬皇后与赵惟一私通,以她抄录的《十香词》为证。萧后以白练自刭,并作《绝命词》。萧后被诬案是辽代始终存在着的汉化与守旧两种势力斗争的结果。 相似文献
116.
蔡一鹏 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2004,18(3):71-75
王偁是闽中诗派的重要成员,又是活动于永乐年间的"东南五才子"之一,在明初的诗坛上产生过重要影响.从这位诗人的生平遭际及其诗歌创作,可以了解到封建集权专制下作家的生存状况,进而探索明初诗坛日渐式微的原因. 相似文献
117.
钱宪民 《复旦学报(社会科学版)》2002,(6):45-49
庄子"终身不仕",是先秦诸子中"独往独来"的"独有之人".他既不教授弟子,也不游说诸侯,只是偶尔做做白日梦而已.究其原因,从表面上看,是对现实政治的不满.他担心,"千世之后,其必有人与人相食者也".就实质而言,是对个人自由的追求.庄子要做逍遥游,"乘云气,御飞龙,而游乎四海之外".为此,必须明白齐物的道理,齐是非,同生死,"道通为一".从独断论到相对论,其间相距甚远;而从相对论到逍遥游,只有一步之遥.但愿以此化解"人相食"的悲剧,而不仅仅是庄子的白日梦. 相似文献
118.
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郁慕明是台湾现任新党主席,他反对“台独”,一直坚持一个中国原则。
郁慕明毕业于台湾“国防医学院”,1969年获医学硕士学位。1971年被台湾当局选派赴美国加州大学学习,回台后担任“国防医学院”教授,1980年被评为“台湾十大杰出青年”。1981年,郁慕明参加“台北市议员”竞选,结果以最高票当选,自此开始了从政生涯。当年与郁慕明一起当选、从此步入政坛的“新人”还有赵少康、陈水扁和谢长廷等人,郁慕明白此也开始了与陈、谢的较量。 相似文献