当前我国青年价值观的分析

青年的价值观对青年的发展起着很重要的作用。我们应重视当前青年中存在利己价值观的现实 ,敢于面对和承认青年的利己价值观。为了避免利己价值观的消极影响 ,我们必须对其进行德育和法治上的引导和规范。     

浅谈知识经济时代的教育观念

知识经济是继农业经济和工业经济之后出现的,以建立在知识和信息的生产、分配和应用之上的新型经济。在农业经济时代,人们梦想着占有土地,因为拥有土地就拥有了地位;在工业经济时代,人们希望拥有资本,因为资本能为人们带来财富。而知识经济时代,掌握知识、应用知识、创造知识成为人们新的追求,因为知识经济时代出现了信息产业,实现了知识的商品化和知识的产业化;     

信仰的冲突与共存

"生存的焦虑"问题是我们人类生存中一个极其重大的问题.信仰和宗教在这一问题的解决上给我们提供了一个很好的途径.但是,信仰的冲突、宗教的偏见所引发的族群间的争斗、国家间的战争使得这一问题解决起来更为艰难.因此,我们应该以"提升人的生存境况"、"解脱/慰籍生存的焦虑"、"成就生命的尊严和意义"作为价值判断标准,互相尊重各自的价值选择、互相交流和借鉴价值实现方式.只有这样,我们才能在这个世界交往愈来愈频繁、人类资源愈来愈紧张的地球上共同生存和发展.     

"社会问题自然史观"的理论轨迹述评

在"社会问题自然史观"的研究视野中,区分社会问题的"客观条件"和"主观定义"是其重要的理论基石,对价值观的强调则成为其突出的本质特征,而社会问题与公共政策也以其独特的分析路径实现了二者的联接,这些思想在理查德·富勒和理查德·迈尔斯不同时期的研究成果中都得到了充分的阐述."社会问题自然史观"的提出可以看作是他们学术研究和理论发展合乎逻辑的必然结果.     

“绿色大庆”：呼唤着人们的思想观念转型

“绿色大庆”的提出,要求我们的生产方式、生活方式要发生根本性的转型。这两个方式的转型要靠人们的思想观念的转变来实现。思想观念转型要在三个层面展开:由人类中心主义的伦理观转变为整体主义的伦理观;由主客二分的价值观念转变为主客一体的价值观念;由孤立片面的思维方式转变为辩证和谐的思维方式。     

在社会主义现代化过程中认识市场经济的两重性

在改革开放中,中国走上了发展社会主义市场经济的道路。这是一个巨大的历史进步。市场经济在中国实践的同时,也影响并发展着人们对市场经济的认识。市场经济既是追求效率的不可替代的机制,又是一种以个人利益和局部利益为本位的价值取向的经济基础,一种与激励共存的淘汰与排斥机制和一种必然会对财产制度提出要求的机制。市场经济所具有的负面效应,与社会主义的核心价值观和基本制度有反差和矛盾的一面。要全面建设小康社会,在发展市场经济的同时,必须从社会主义现代化的高度重新认识并驾驭市场经济。     

工作相关文化价值观、管理控制偏好及二者关系实证研究:以新疆地区汉族、维吾尔族和回族为研究对象

文章以新疆地区的汉族、维吾尔族和回族为对象,研究三个问题:一是这三个民族的工作相关文化价值观是否有显著差别;二是这三个民族的管理控制偏好是否有显著差别;三是这三个民族的工作相关文化价值观如何影响管理控制偏好。研究发现:就工作相关文化价值观来说,在个人主义、权力距离、不确定性回避和雄心方面,都存在显著差异;就管理控制偏好来说,在分权、预算基础业绩评价和业绩基础财务报酬存在显著差异;在正规化和预算参与方面各民族不存在显著差异;一定的工作相关文化价值观影响一定的管理控制偏好,但是,并不是所有的工作相关文化价值观都会影响所有的管理控制偏好。     

贝尔纳的科技伦理思想

贝尔纳在现代西方科技伦理史上做出了重要的贡献 ,起着继往开来的作用。他认为科学与道德密切相关 ,科技的发展可以培养人的美好德行 ,科技的发展也要求道德的推动。科学家应具有人道主义、国际主义、爱国主义、和平主义和为人类造福的高尚的道德。首先 ,贝尔纳认为“科学为人类服务”① 是科技道德的根本原则。科学为人类服务 ,就是要满足人们的各种需要。他把人的需要分为四等 ,并指出科学同其中每一类需要都有关系。他说 :“我们可以把科学中的人的需要依照其迫切程度分为四等 ,科学同其中每一类需要都有一定的关系。首先是对于食品、住…     

全球化与文化价值

人类的文化行为、文化创造具有普遍性和共同性的一面。文化的全球化是指全球范围内文化的多元共存。构建适应文化全球化的文化价值观需要从以下几方面着手揭示人类文化的共性，构建对异质文化认同的价值基础；超越文化中心论，确立共生共荣的文化意识；增强开放意识，营造各种文化顺畅融通的渠道；在创新中弘扬和发展民族文化。     

《三言》、《二拍》“本末”冲突主题探析

《三言》、《二拍》通过对明代商业活动的直观再现和商人阶层的真实描述 ,表现了中国封建社会末期“本末”冲突这一时代主题。一方面 ,传统“士农工商”四民秩序崩溃 ,“农本商末”观念被改变 ,商人地位大幅度提高。另一方面 ,商人的自贱意识挥之不去 ,中国古代商业资本被根深蒂固的传统观念和封建体制所吞噬 ,大量耗费在田产购置和跻身仕途上 ,明代商人最终未能使中国走上资本主义道路。