唐前期东突厥复兴反映的族属意识与认同问题——从民族学的角度着眼

从民族学的角度探讨唐高宗时期东突厥复兴背后隐藏的民族意识和胡人汉化与民族认同问题,是唐代民族关系史研究中观察问题的一个新角度和新方法.东突厥复国的政治诉求和军事抗争的背后,是其民族意识的重新觉醒和激化的表现.尽管唐朝采取的措施比较宽松和得当,但其固有的国家政权蕴涵的民族自我意识,在外界和内部条件的刺激下,很容易引发、萌生甚至激化出来.这种强烈意识的保存,与他们居处的长城沿线有密切关系,这里民族众多,关系复杂,民族意识在与他族的差别中彰显而突出,突厥人聚族而居的生活方式又为其意识的强化提供了社会保障.相反,散居的胡人则亦受主流(汉)文化的影响而丧失旧有的文化,民族意识转迁的过程比较简单.     

对外汉语报刊语言长句教学探索

报刊语言中长句多，留学生读起来吃力。长句不讲不明白，也可能越讲越糊涂。制订化长句繁难为简易的教学方略，采取单项训练与综合训练相结合的措施，坚持循环往复、加强重现螺旋式提高的原则，可以提高留学生阅读速度和语言交际能力。     

利用“设而不求”法证明平面解析几何中的“定”论问题

利用"设而不求"的解题策略能够有效地解决有关过定点、有关线段定长、有关斜率的定值、有关面积的定值等"定"论问题。     

从浪漫的变形到唯美的复活——“为艺术而艺术”文学观念在五四前后的传播与变迁

本文认为“为艺术而艺术”这一概念在五四前后的中国文坛上经历了由浪漫的变形到唯美的复活的演变过程。文章通过介绍其外国文学渊源,以及对它与创造社、浅草社、弥洒社和清华文学社、与原人生派作家周作人、俞平伯等复杂关系的再探讨 ,显示出五四前后十多年间不同作家、文艺团体对这一概念的不同态度及取舍 ,对我们重新认识这一概念及有关作家文艺思想的复杂性有着重要意义     

庄子的“天籁”说及其美学意义

对于美的本质，柏拉图提出“美是难的”，而庄子以中国人独有的形象思维方式和语言习惯，对“美”作出了不同的阐释。他从审美体验的角度，描述“天籁”之美，给我们以“美难而不难”的审美感受。这种审美经验的传达，同时也是中国美学重表现特点的体现。     

江苏省锡山高级中学 匡园文学社

1979年秋，在县中语文教研组长汪桐老师的领导下，语文组的老师们办起了一份油印小报，他们给她起了个满怀欣喜与期盼的名字——“新绿”。     

许继集团是如何把人和分配做活的

在河南许昌这个中州之地不怎么起眼的地方，许继集团这两年一下子红了起来，成了继邯钢之后的又一个令人称道的国企样板。让人难以置信的是，15年来，许继的经济效益平均每年以35％的速度递增，1998年年利润达到1．12亿元，4000名员工人均创利润近3万元。国家累积投资1200万元建的企业，现在国有资产的市值达到12．5亿。他们以占全行业20％的职工，占领了国内40％的     

《抱朴子内篇》中连词“而”的研究

《抱朴子内篇》是东晋葛洪所著的一部重要道教典籍,保留了较多的魏晋口语成分.连词“而”在《抱朴子内篇》中共1 082例,有的地方单独用为连词,有的地方跟其他词组成“而”字词组做连词,还有的地方与其他连词或副词搭配使用,组成关联词组.     

章学诚关于史书体裁的几点创见

清代的章学诚与唐朝的刘知几，由于各自所处时代与社会环境不同，章学诚则更热衷于创新史作，提倡史不拘例，勇于变革、更新，所见多有独到之处。     

由英国“校（园）长进入产业领导者中心”带来的思考

英国非常重视将商企业管理经验应用到学校管理工作中,其中"校(园)长进入产业领导者中心"是商企业领导者们创立的,其目的是通过校长资格证书的培训,让教育领导者学习商企业管理者的管理方法。英国的做法给我们带来了一些借鉴:要加强对商企业管理模式的研究,提高教育管理的水平;要进一步探讨教育的精细化管理;在教育管理中实施高效、有个性风格的学校管理模式。