《九势》真伪考论——兼释“惟笔软则奇怪生焉”

传蔡邕《九势》是书法史上之要文,有人褒其为中国书法史上第一篇正式的书论,也有人诋其为南北朝时人伪作而轻视其价值。但双方皆未能举出确凿证据,以致聚讼颇多,而对其中"惟笔软则奇怪生焉"一句也争议不断。本文即从此二者入手,以求教于诸方家。     

多维批评论纲

中外文学批评方式（主要是国外）虽然有数种，但各自都有其时效性和局限性。因此，新的世纪来临，需要有一种更新的批评方式对此进行集精与去粗、整合与提升，借以增强批评功能的力度。多维批评的构架，不啻是一种初探。本文谨呈以纲要，其具体理论有待进一步另文详尽阐述     

优劣真伪值得一辨——对陶渊明诗《咏三良》之浅见

陶渊明诗《咏三良》中的《三良》,是古代秦国子车氏三子奄息、仲行和缄虎,秦穆公死后被迫为其殉葬。这在史书上有记载,《左传·文公六年》：“秦伯任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、缄虎为殉。皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”     

不明原因反复呕吐时,应警惕胃石症

摄入某种植物成分或吞入毛发或某些矿物质如碳酸钙、钡剂、铋剂等,有可能在胃内凝结而成异物块,称为胃石症。按组成内容物的不同,胃石可分为植物石、毛石、乳酸石、医源性胃石等,以植物石最为常见。胃石症的临床症状和体征与胃石的大小、形态、性质及对     

百年宋玉研究综论

20世纪以来,经过几代学者的反复争论与深入探讨,在宋玉研究领域取得了三大标志性成果:确定了宋玉赋作的真实性.充分肯定了宋玉作品的文学价值和宋玉在文学史上的地位,不断完善了<宋玉集>.但在宋玉研究领域.还有诸多方面需要再认识、再讨论、再深入和再加强,其中包括对宋玉全部作品归属的确认.宋玉在文学史上的正确定位,宋玉生平经历的科学探讨,宋玉相关研究资料的收集与整理,宋玉作品的深入解读.宋玉研究者的合作与交流等.     

论建筑物上不明抛坠物损害责任的法律适用

我国《侵权责任法》第八十七条规定的责任应该名为"建筑物上不明抛坠物损害责任"。该责任的适用条件包括:致害物应是建筑物上的抛坠物、加害人无法确定、责任人是"可能加害的建筑物的使用人"。从本质上讲,本责任是一种道义补偿责任,而非真正意义上的侵权赔偿责任,因此,在适用本责任时应当注意其部分补偿性、补充性和按份性,以充分平衡本责任中受害人与补偿人间的利益。     

列子其人其书真伪之我见

列子属于先秦诸子中的道家,崇尚清虚无为,顺性体道。其书在汉初盛行,汉武帝"独尊儒术"而散落民间,西汉末刘向校理群书时,将其整理定著八篇,因其学说在当时影响不大而散佚。今本《列子》因晋人张湛注得以流传于后世,辗转流传中杂有魏晋人增补的成分,因此引发后人对其书的真伪之辨。其书在内容上以先秦《列子》原书为本,保存着许多已经亡佚的珍贵史料,又含有魏晋的哲学思潮,使得其书兼具先秦及魏晋的双重思想价值。     

从科学史角度证伪《楞严经》

《楞严经》这部非常普及、影响甚大的佛教经典,历来存在着真伪之争。文章从科学史的角度,对经中涉及的有关物产、文献载体、物理学等几个方面存在的疑点进行考察、论证,并得出其为伪经的结论。最后,对佛经的真伪问题发表了自己的观点和看法。     

再论“百人斩”

“百人斩”是日本军队在进攻南京途中发生的一场杀人竞赛,两位“竞争”者因此而被战后的南京军事法庭判处死刑。对此事之处置,日本一直有人表示不服,所以当本多胜一在《中国之旅》中重提此事时,立即受到了“虚构派”的攻击,此事也因此成了70年代初以来否定南京大屠杀浪潮的源头。今天日本“大屠杀派”也认为此事是战时媒体的“制作”。作者认为:“虚构派”提出的所谓“证据”,还远未能动摇“百人斩”的事实,所以,我们不必也不能在这一关系的先人血泪的问题上轻易地退让。