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51.
张晶 《吉林大学社会科学学报》1997,(1)
刘勰在《文心雕龙》中阐述的有关意象的美学思想,上承《周易》的“象”论;将“意象”凝定为一个稳定的审美范畴,并深入地、多角度地论述了意象的物化过程。刘勰所谓的“意象”,包括“声文”、“形文”两个维度的内涵,这是具有重要理论意义的。刘勰还将“比”、“兴”与意象联系起来,作为意象的不同创作方法。 相似文献
52.
杨家海 《长江大学学报(社会科学版)》2011,34(7)
《声无哀乐论》是嵇康诗学的重要体现,它在阐释音乐活动过程时,蕴含着丰富的接受诗学。首先,它解除了音乐的名实之累,肯定音乐的独立价值,突出音乐的主体地位,着重分析音乐乃天地合德、阴阳相融的产物,有自己独立的"自然之理"。其次,论述了音乐接受中"人情不同,各师其解"的情况,着重分析了音乐接受的基本层次和"人情不同"导致对"和声"接受的不同情况。最后,分析了音乐接受的作用,即具有养性娱情"与天地和"的作用。 相似文献
53.
嵇康《声无哀乐论》不但是音乐的,而且是哲学的,隐含了嵇康对生命哲学中人的主体性的觉醒与价值认同,代表了魏晋士人探索主体性价值的成就。其中所展现的生命意识和主体性认识的新的理论趣味,既奠定了嵇康音乐新解的历史价值,也建构起他所主张的个性自由和逍遥的理想"音乐"人格。 相似文献
54.
55.
今年55岁的乌苏拉·皮耶希可谓是继《音乐之声》女主角玛丽亚之后,第二个飞上枝头变凤凰的奥地利保姆。在丈夫的推动下,乌苏拉实质上已经获得大众公司监事会的提名,如果一切顺利,她将成为德国商界最强大的女性之一。 相似文献
56.
恩娜 《婚姻与家庭(性情读本)》2012,(6):40-41
<正>"我们是世上最平常的一对。天塌地陷了,我们过着平常的日子;风风火火了,我们还是过着平常的日子。愿我们的福气,让所有善良的人世男女分享。"-崔瑞芳《我的先生王蒙》 相似文献
57.
《青春岁月:学术版》2014,(19)
由《荀子·乐论》、《礼记·乐记》所奠定的儒家乐论一再强调先王在制定音乐过程中的决定性作用,故而它们对音乐性质的认识与其古今观也有着一定的联系。而魏晋之际的阮籍、嵇康对儒家乐论的继承、革新也与其古今观的更新有关。嵇康乐论思想在阮籍的基础上进一步背离了儒家传统思想,《声无哀乐论》对儒家乐论思想的批判也与其对儒家传统古今观的批判息息相关。这一观念对乐论的影响使《声无哀乐论》在一定程度上摆脱了儒家乐论的束缚,音乐已经初步走向自觉。 相似文献
58.
薛鳗 《昭乌达蒙族师专学报》2009,(7):120-122
本文通过对部分道家文化早期音乐著述的解读,着重介绍三国魏晋时期阮籍的《乐论》和嵇康的《声无哀乐论》,旨在探寻道家文化早期音乐的理论基础。在道家的理论中,音乐也是"道",不仅音乐遵循"自然之道",也能通过音乐探寻"自然之理"。 相似文献
59.
好莱坞银幕上的美国总统,不少都以“高大全”的形象出现。比如,那部经典的《空军一号》中,哈里森·福特饰演的美国总统化身“反恐精英”,在总统专机上只身与恐怖分子斗智斗勇,像一个现代版的欧洲骑士,拯救了被控制的军政要员和随行家属。 相似文献
60.
刘芹 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2014,(4)
《汉书》颜注成于贞观十五年,《汉书》颜注音切条例众多,运用反切系联法、枚举归纳推理法等考定《汉书》颜注音切端知系声类,分组考察端知系各声母之间混切情况,得出结论:《汉书》颜注音切端知系声类分用井然。 相似文献