古籍整理用字中的“新旧字形”问题──兼论“新旧字形”在古籍整理用计算机字库中的处理

古籍整理（包括用计算机整理古籍）中对“新旧字形”的处理，比现代用字更复杂。需作全面细致的调查，了解古籍用字情况。在整理及用计算机处理中可依据不同读者的需要分层次作不同的处理。基础字库用“新字形”，通用字库可以“旧字形”为主，适当调整，亦可全用“新字形”。全汉字字库“新旧字形”应齐备，并按照需要扩充。在“新旧字形”转换中，要特别注意一对多的情况。     

“真知”的路与障——论南社的“国学之真”

晚清国学是一次思想革新,某种程度上,以重新阅读和言说完成了将传统学术从君主制的意识形态转化为政治革命的理论准备。体现在南社的国学中,其表现之一就是南社对“国学之真”、“孔学之真”的强调与追求。他们将追寻国学真知,定位于自由开放的学术精神,来反抗封建专制的思想束缚。但是他们受传统的羁绊太多,无法超越传统“语言”之障,没有实现学术、思想的现代转型。     

从斯科伦定理看禅宗的触事即真观及其意义

世界的多样性缘于悖论,缘于真性的形式不可描述性.斯科伦定理指出,任意一个形式系统,都存在可数多个语义解释方式.用禅宗的陈述,就是真性是不可描述的,因此真性可以处处体现;概括为一句话,就是"触事即真".对于解释物理世界多样性的本性而言,禅宗的触事即真思想,无疑是有着深刻洞见的.这种思想,对于我们维护与发展生态、环境及文化等事物的多样性,有着重要的启迪.     

《玄览人鸟山经图》成书年代、神学思想考论

人鸟山造端乎六朝,卓尔独出.<玄览人鸟山经图>是唯一一部专门论述人鸟山及其真形图的经典,而其成书年代聚讼未定,本文考辨指出此经成书约在东晋中后期至唐初之间,至迟应在唐高宗总章元年之前已经成书.此经结合诸说,将西王母纳入人鸟山真形图出世神话的叙述脉络之中,使人鸟山真形图的起源神圣化.经文所载人鸟山真形图醮仪特具象征意涵,醮请诸神构成独特神真序列,修醮意图直指得道成仙的终极目标,且人鸟山一山七名,从而更富神学意蕴.凡此文本研究及其神学思想探讨,有助于深刻认识道教山岳真形图的实质及其功用,对汉唐道教史的研究亦大有裨益.     

试论丸山真男对南原繁学术思想的传承性批判

南原繁与丸山真男师生二人作为日本著名的思想家,在二战后日本处于民主国家转型期,对天皇与天皇制的批判、对日本新宪法和各项教育改革的导引作用,影响深远,无人出其右。然而细加深究,二者的学术思想亦有不少分歧与对决。丸山真男对南原繁思想的批判、继承,正反映了日本战后民主国家转型期的思想变化。     

非遗保护之伪民俗探析

民俗有其存在的根基。当历史渐逝,留下的民俗无法一成不变,在这变的过程或者结果中便有了所谓的真伪之别。     

女真与高丽曷懒甸之战考略

文章对金建国前女真与高丽曷懒甸之战的背景、过程及尹瓘九城撤废等问题作了详尽的考证，并指出丽真曷懒甸之战的结果，加速了女真诸部的统一，也阻止了高丽向东北地区的扩张。     

奶牛真胃变位手术疗法的实践与研讨

经多年 30余例的临床诊疗实践证明 ,奶牛真胃变位最有效的疗法是一旦确诊 ,尽早采取手术疗法。详述了奶牛真胃变位的诊断 ,手术治疗步骤 ,并就手术中应注意的问题 ,真胃变位的发病机理与预防进行了探讨