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211.
马汉钦 《延边大学东疆学刊》2007,24(2):75-78
秉承于先秦道家的《淮南子》,无论在哲学思想上,还是在音乐理论上,均是对道家思想的继承,并有进一步的发展,主要体现在"神主形从"说及其对音乐形神的论述中. 相似文献
212.
19世纪末到20世纪初这一时期,为我国学术的转型期.这里不仅包括着学术主题的变化,也包括学术研究由综合学科向各个单科专门化方面的发展.真正意义的红学应该说是从世纪之交的三位被人称为国学大师的人的参与而正式确立起来的.20世纪红学,是由几次大的高潮连接起来的一是世纪初新红学之建立,二是50年代之批判红学,三是70年代红学热,四是八九十年代之多元化红学新潮.以小说为研究主题也只是一个过渡期,到20世纪二三十年代以后,史学、文学、哲学、经济、社会学以及化学、地质学、生物学等,便逐渐各自成为专门学科,各类专家也便相继出现了.将50年代红学称之为"批判红学",将70年代的红学称之为"政治红学",还算是比较切题的.到了80年代后期经济大潮袭来之后,不论红学研究队伍还是研究者的知识积累方面都受到了巨大的冲击.不能固定地认为只有考证本子和作者两个问题才是红学,红学是一个综合性的科学,它不仅包括有史学、哲学、社会学、文艺学、文化学,辽包括文献学、版本学、谱牒学等. 相似文献
213.
闫霞 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2014,(2):61-65,81
明代"七子派"有一个很重要的诗学观念,即崇尚经典,主张诗文创作要向前人的经典作品学习,而学习的关键又在于模拟古文辞。究其原因,一是古文辞以它不可替代的创造性所体现出来的经典意义,可以成为学习的典范;二是从现代语言学理论角度看,一方面经典作品可以成为模拟作品的意义的起点,模拟作品在与经典文本产生互文本关系后进入由经典构成的知识网络,这样,模拟之作也就有了独特的存在价值。另一方面,"七子派"是为自由的精神寻求家园,而他们认为其所追求与向往的这种情感性精神最早的寓所是古文辞。 相似文献
214.
许经纬 《绍兴文理学院学报》2012,(1)
梅岭课子图是越中弘扬"耕读传家"传统之佐证,山阴名儒戚扬也曾经撰文推崇。经过考证,介绍戚扬与蔡元培等名人交往的情况,并将戚扬原文收录并断句,作为《梅岭课子图》的补遗。 相似文献
215.
南在南方 《婚姻与家庭(性情读本)》2012,(8):57-57
<正>先别急着拔孩子的"刺",许多时候,那刺,分明闪烁着单纯又明亮的光。一夜之间,家里就多了个"刺儿头"。虽说自打他进入青春期后,我升任"应急中心"负责人,一些需要重点防范的事情,心里多少早有预案。但总有突发情况,就像他过早地成了个"刺儿 相似文献
216.
罗红宇 《吉林工程技术师范学院学报》2012,28(12):69-71
真空助力器的密封性是真空助力器的重要性质之一,其性质决定了真空助力器的运转状况及工作效率.本文提出了用于真空助力器密封性检验的特征曲线的拟合方法,为实现真空助力器密封性在线快速、准确的检验提供了重要的理论依据. 相似文献
217.
218.
219.
关于商代称谓的几个问题 总被引:1,自引:0,他引:1
商代称谓除亲称、日名、区别字外,还有尊称,如帝、王、示、宗。多公是王室近亲,在世时称多君,卜辞中的公有时与商先王名号相联。新祖辛的称谓当指最后一位称为祖辛的商先王。商人尊崇的大自然神中还有上子、西子、东子和血子。 相似文献
220.
傅斯年对我国上古历史有其独到的认识 ,他对早期儒者的产生及特点也以独特的视角进行了考察。他认为儒乃“起于鲁流行于各地之教书匠” ;通过与诸子的比较研究 ,傅斯年还认定“儒为诸子之前驱 ,亦为诸子之后殿”。虽然他的考察还存在不足之处 ,但对于早期儒学的深入研究仍有重要的参考价值。 相似文献