论汤显祖的自然人格

本文从文学家汤显祖“有情人”人格内涵“真情”、“至情”的研究中,剖析其自然人格,作为求真的表现,“有情人”是文学家对人自然属性的认定与张扬,是对传统人格片面发展的纠偏,在当时历史条件下具有使人成为人的伟大意义。     

电磁场中量子体系的规范不变性

本文讨论了处于电磁场中的体系的量子力学形式。结果表明,虽然对体系的描述涉及到电磁势,但体系的物理性质只依赖于电场和磁场的强度;如果改变描述电磁场的势,则体系的物理性质仍保持不变.     

试论中国艺术中"真"对"美"的超越

中国的艺术是"真"的显现,揭示了生命存在中的一种真实状态."真"在艺术作品中比"美"更本源,艺术是"真"对"美"的一种超越.     

紧缩论和公理化真理论的匹配性问题研究

与实质真理论相反,紧缩论认为“真”是非实质的。起初基于保守性,公理化真理论以紧缩论作为其哲学依据,但保守性问题却充分暴露了二者各自存在的困境。一方面是由于紧缩论本身的不当承诺,使这种有瑕疵的理论不能作为刻画不同真谓词的公理化真理论的统一哲学解释;另一方面是由于多数公理化的真理论根本不满足基于基础理论的保守性。因此,这2种理论的匹配问题亟待新的探究。     

从墨家辩学的生成原因看逻辑的文化依赖性

探讨墨家辩学得以生成的文化背景,对于理解逻辑的文化依赖性而言不无裨益。墨家辩学所内蕴的墨家逻辑思想的生成,缘于先秦时期“礼崩乐坏”和“名实相怨”的社会现实以及“百家争鸣”的思想处境,更取决于墨家学派趋近理性的学术特质。墨家辩学对“真”概念以及“名”“辞”“说”的研究,说明逻辑概念和逻辑规律能够独立于文化形态而得以萌芽和发展,但对逻辑概念和逻辑规律的具体表述却受制于其所在的文化形态。     

面对灾难，诗人何为，诗歌何为

从灾难∕诗人、灾难∕诗歌两个角度入手可以发现：现代诗人在灾难面前热情参与或刻意回避的背后,折射出知识分子与历史之间复杂的情感纠葛;同时,灾难诗歌只有在艺术上坚守“真”与“情”,才可能发挥诗歌在灾难中的独特功能。     

西双版纳祭祀勐神的过去与现在——以勐景真祭祀召真罕仪式为例

西双版纳傣族祭祀勐神是人类原始宗教的重要组成部分。时至今日,当地仍然保留着祭勐神的习俗。对景真勐神召真罕以及解放前和现今的祭祀仪式的历时性分析表明:西双版纳傣族祭祀勐神具有原始性、排他性、固定性和封闭性的突出特点。虽然历经时代的变迁,傣族在社会组织、生产、生活、心理等方面都发生了较为明显的变化,但是从总体上来说,对传统仪式的继承和保留依然是主要的。     

高圆圆:失恋就是失去恋人多个亲人

失去一个恋人,收获一个亲人,这是我所能知道的一段感情结束的最好方式。近来高圆圆真是个大忙人:陆川新片《南京!南京!》里,她是女主角,表演深得业内诸多资深人士的赞许,而由索尼公司投资拍摄的恐怖大片《寂静岭2》已确定有她加盟,这将是圆圆的好莱坞处女作。我和圆圆开玩笑:"你这可真是情场失意、职场得意啊。"圆圆也笑起来,她当然知道我指的是什么。和著名音乐制作人张亚东的那段恋情,结束快两年了,在很多场合听圆圆提起张亚东,永远是平静、友好的口气。我很怀疑:一对曾经的恋人,一场五年的恋情,真的可以这样分手吗?在提起对方的时候,永远都     

女儿的哆啦A梦时光机

<正>小升初之后,女儿的功课一下子多了好几门。课业繁重加上和新同学不熟悉,那段时间这熊孩子格外消沉。上课常走神儿,做作业也疲于应付,当老妈的我看在眼里急在里,各种长篇大论轮番上阵:"适应环境都有个过程。""只树立必胜的信心和决心,才能战胜眼前的困难……"我说得口干舌燥,女儿翻翻白眼,一脸不耐烦。     

两个男人关于离婚的对话

<正>咖啡厅的包厢,音乐舒缓流淌,空气中有淡淡的香气,温暖的阳光落在身上。大军深陷在沙发里,动作机械地喝着卡布奇诺,包厢里弥漫着呛人的烟雾。这家伙似乎完全忘了一个小时前心急火燎地把我从家里叫出来,一副面瘫表情。我盯了他一会儿,终于忍不住,"你俩又吵架了?干吗老吵啊?你就不能忍忍少说两句?"大军抽出一支烟点上,像是自言