真善美——中国现当代文学的审美追求

文学是一种审美意识形态,1917年的文学革命标志着我国古典文学的结束以及现代文学的开始,中国现当代文学开始翻开其灿烂辉煌的一页,其中真、善、美是中国现当代文学重要的审美追求之一。     

屈原遇知音 《楚辞》有妙赏——刘勰《辨骚》篇新探

刘勰《文心雕龙·辨骚》篇是楚辞学史上第一篇从文学层面来全面而公允评价楚辞的专论。刘勰从批判汉儒以“经”解“骚”的错误观点出发 ,充分肯定了以屈原为代表的《楚辞》“取熔经意”与“自铸伟辞”有机结合的艺术特征。由此总结出“酌奇而不失其真 ,玩华而不坠其实”的创作原则与文学规律。刘勰的楚辞论 ,具有里程碑式的重要作用     

论写生画中的创作意识及其艺术性

主题画仅仅是绘画艺术中的一种.写生不仅是提高技术能力的训练性作业,绘画者的敏锐眼光既要在写生中受到训练,也应在绘画实践中得到充分运用.把如实描绘一个现场换作画出一张热情饱满的画,这样的写生会有更多的心灵参与,这既能在习作中开发更多的艺术空间,也为写生课增添了更丰富的学习内容,使复杂的艺术修养溶入到平时的技术训练中直至习以为常.     

古代小说批评尚“幻”的艺术虚构论衍变

小说以虚构为本体,小说自发端起就和虚构荒诞相联系,先秦时期小说虚构特点尚未自觉,一方面受释道巫术等思想的影响,一方面受史家实录精神的影响,小说批评以"实"为阅读美学的原则,视神怪志异为实有。唐宋时期,小说与历史的文体特征区别开来,文人有意识地用虚构的艺术手法进行小说创作。明清时期小说虚构的艺术特征趋于成熟,总结归纳出诸多虚构艺术手法,真幻关系的认识达到辩证统一。     

生活就是哲学

【正】今天清晨起来,阳光柔和,微风拂面。你顺着人行道,往学校或公司的方向走,忽然看见前面一位老太太摔跌。这时你毫不犹豫地趋前扶她起来,还问她受伤没有。你为什么这么做?这个问题值得想一想,不要轻易回答:"因为我觉得应该",或者"因为我高兴"。前几天的一个清晨,天色昏     

如何才算真汉子？

中华民族的思想中，除了分男人和女人之外，在男人之中，还有一种素质较高的品种，称为“汉子”，如榴莲当中的“猫山王”，鹤立鸡群。     

也说真理概念的涵义

作为一个认识论概念的真理有两个基本涵义真和真的理论.把真理扩大为一个融本体论、认识论、伦理学内容于一身的概念以及把真理归结为真这两种倾向都是难以成立的.     

从康泰真墓碑看金末元初全真道教在辽西的传播

康泰真是我国金末元初著名的全真道教大师。根据康泰真墓碑文中所述康泰真在辽西地区修身传道的事迹,可以看出当时全真道教在辽西地区的传播状况。全真道教在辽西地区广泛传播的原因在于,统治者对全真道教的支持,全真道教的教义吸引人们入教,而且在当时对受异族统治的汉族民众具有一定的吸引力。此外,自古以来辽西地区就是中原地区汉文化与塞外少数民族文化的交融地带也是原因之一。     

毛泽东晚年看电视到深夜

毛泽东的性格豪放、浪漫,用他自己的话说,就是"和尚打伞,无法无天"。他一生不愿牺牲真我,从不委屈自己,"性不好束缚"。他一生最讨厌规矩、节制,做事总追求尽兴、极致。这一特点在他生活的方方面面体现出来,比如他的毛笔字天马行空,放纵飘逸;他穿衣喜欢宽松。周福明、吴旭君等回忆:"主席穿衣一定要大,不喜欢紧身,喜欢空荡。"一次,毛泽东和陈毅一起接见外宾,毛     

电流真有效值的数字检测

提出了一种电流真有效值测量的设计方案。从原理上克服了模拟电流的缺陷，在具体设计和实现过程中有效地保证了仪器的灵敏度。