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321.
王恪松 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2000,19(2):48-49
时代的变革,带来了人类意识形态和文化艺术语境的巨大变化,中国山水画呈现出理论上百家争鸣,技法上五彩缤纷的勃勃生机.山水画家将当代新的哲学观念融于"心源",以此探索书"写"更有力,更自由、更恰当的山水画文本之真.故"写"是山水画的造型要素;"心源"是山水画的酿成要素;真是山水画的终极要素. 相似文献
322.
梁多亮 《成都大学学报(社会科学)》2002,(1):45-47
观察是认识生活的基础,是进行创作的第一步工作,认识观察的重要性,解决好观察与思考,观察与分析,观察与想象,观察与细节,观察与角度等的关系,处理好观察中的几个问题,对全面认识和把握观察是十分必要的。 相似文献
323.
周新赞 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2002,22(2):68-70
本文针对目前高校实践教学的基本现状 ,提出了高职高专实践教学应以“真题真做”的模式来锻炼学生的实训技能 ,以适应社会对人才的需要。提倡理论教学与实践教学并重 ,指出了实践教学改革的必要性 相似文献
324.
王思焜 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2001,(4):69-72
"情真事真"一语为王夫之诗歌创作真实论的简要概括,有其唯物哲学思想以为基础."事真"即"得物之真","情真"即诗人内心情感的真实."情真"与"事真"密切关联,交互作用,故"内极才情,外周物理"乃诗歌创作之要谛. 相似文献
325.
326.
钱谷融 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2001,5(2):16-20
立志与读书,是治学前的必要准备;治学的真谛是求真、求深、求创新;为文要有真性情,这便归结到做人.文品即人品,文学即"人学". 相似文献
327.
老话重提——再论王国维关于“戏剧”与“戏曲”二词的区分 总被引:4,自引:2,他引:2
冯健民 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2000,2(1):106-109
王国维在《宋元戏曲考》中对“戏剧”和“戏曲”两个概念的区分是清楚明确的。“戏剧”即“古剧”,指不成熟的戏曲形态。“戏曲”即指表演形式上已达完全成熟的“以歌舞演故事”阶段 相似文献
328.
黄华新 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2001,31(2):62-67
塔斯基与弗雷格都断言真这个概念在自然语言中的不可定义性,并且都明确规定求真的论域;前者在形式系统内为真给出了“令人满意”的定义,后者区分出句子的涵义和所指(真值);真之定义构成了戴维森真值条件语义学的理论起点,句子分层则是达米特辨明条件语义学的重要来源 相似文献
329.
李剑波 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2001,(6):81-83
清远冲淡是神韵说的美学要求。清远就是清淡幽远的意境,就是清幽绝俗的艺术形象。冲淡就是淡雅、恬淡的意境和澹泊自处的生活态度。王士礻真标举清远冲淡,在创作上是以陶渊明、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等人的作品为依归的。清远冲淡的诗风是王士礻真等清初士人复杂心理的体现。 相似文献
330.
荆兴梅 《江苏科技大学学报(自然科学版)》2005,5(2):76-80
《飘》在叙事策略上沿袭的是西方文学源远流长的现实主义传统,在内容上却超越了这一传统,具有鲜明的现代性立场。评论界对其女主人公斯佳丽持有两种评价,即“女魔形象”和“女英雄形象”。用女性主义理论分析得出结论:斯佳丽从“真女性”跃身变为“新女性”是战争和工业化的产物,她最后遭受的悲剧性结局是她在传统道德价值观和生存现实的夹缝中无所适从的具体表现。 相似文献