“孔子的真精神”系列之十一教化是民主的基础与保证

近代以还,国人惑于全球竞争之说,慑于西方强权的船坚炮利,以为中国无一事不落后于人,初欲师夷长技以制夷,甲午海战大败之后,又归讼于政治制度,及戊戌变法失败;更进而上探文化渊源,斥国民日奴性,以孔子为盗丘,     

“华妃”温柔回归:相信牵手一生的誓言

正2013年11月11日,"华妃"蒋欣在微博上写道:"你是带我走出阴霾的那轮风雨后的阳,我庆幸你在那!你是载我自在翱翔的那朵阳光下的云,我快乐你那样缤纷!你是黑夜里给我光的那弯皎白的月,我幸福你可以代表我的心!在特别的日子相遇,在特别的日子相知,在接下来的日子相互依存,世间最美妙的事莫过于此:你爱的人正巧也深爱着你。"这段深情款款的话语,是蒋欣送给男     

信于本,传以真——论理雅各的儒经翻译观

理雅各《中国经典》翻译成就举世瞩目,然而世人对其一以贯之的"信本"原则褒贬不一,对其内涵丰富的翻译观不甚了了。文章将理氏儒经翻译观概括为"信于本,传以真",即:立足(原文)文本,探求本义,揭示本真;诚待作者、读者和译事,以实现文化传真。在此翻译观指导下,理氏采用"绪论、注释文外导读,显化、异化文内传真"的翻译策略,取得较好的翻译效果。理氏译经理念及成就对我国典籍英译工作具有重要启示。     

高职真账实训会计实践教学模式探析

高职教育目标是培养适应社会一线所需的高技能应用型专门人才,其特色之一在于突出实践性、技能性与职业性。会计作为一门实操性很强的学科,科学、合理的实践教学模式是实现人才培养目标的必要手段。基于代理记账公司真账实训的＂校企合一、产学一体＂会计实践教学模式,能够弥补传统仿真实训的不足,将企业引入课堂教学,让学生直接面对实际工作。     

罗斯金评美的四个错误观念

在提出典型美与活力美这两种美的形态之前,罗斯金首先评论了四种他认为对其美学思想构成一定威胁的美的观念——美即是真,美即有用,美来源于习惯,美取决于联想。在对这四种美学观念的分析中,罗斯金以神为中心的美学思想也可窥见一斑：美是上帝神性的永恒显现,能够将上帝的荣耀展现于我们面前,升华我们对上帝的赞美与崇拜。美具有永恒不变的...     

论弗协调逻辑的特异性质

弗协调逻辑是一种异常型的非经典逻辑.通过对其进行统揽分析和精细解读,可以清晰地看到:弗协调逻辑是从真矛盾观的哲学观念出发,通过修改否定词的含义从而区分出来了两类否定--经典否定和弗协调否定;进而又通过对两类否定的界定,弱化了"一般意义"上的矛盾律,限制了"一般意义"上的司各脱规则,从而最终达到了容纳"真矛盾"的逻辑目标.但实际上,弗协调逻辑并没有对经典否定意义上的矛盾律产生弱化影响,并且也没有限制经典否定意义上的司各脱规则,更没有容纳经典否定意义上的逻辑矛盾.     

“孔子的真精神”系列之八士大夫之道及其当代意义

台湾学者刘述先把儒家分作精神的儒家、政治化的儒家与民间的儒家三类,并分别解释说,精神的儒家是指孔孟、程朱、陆王的大传统;政治化的儒家是由汉代董仲舒、班固以来发展成为主流意识形态的以三纲五常为主的传统;民间的儒家则是在草根层面依然发生作用的信仰与习惯,如重视家庭、教育的价值,维持勤劳、节俭的生活方式等等。同很多崇信现代性的当代新儒家一样,