论我国边疆治理视域中的文化认同问题

我国的边疆地区生活着许多少数民族,几乎每个少数民族创造了本民族的文化,形成了对本民族文化的认同;同时,在历史长河中,互嵌式杂居的各少数民族与汉族又共同创造了中华文化,形成并保持了对中华文化的认同。两种文化认同之间的关系直接影响边疆的治理效果,影响国家政局的稳定和国家整体的发展速度。加强文化整合,把民族文化整合进中华文化之中,以中华文化指导和引领民族文化的发展方向,通过出台惠民经济政策、强化对中华文化教育、提升对中华文化的“增量认同”、加强中华文化对民族文化精髓的吸纳能力、推介拥有民族文化精髓和特色的中华文化于世界等措施,以此强化并保持边疆少数民族的中华文化认同在一定程度上高于民族文化认同,提高边疆治理效率,节约治理成本,有利于民族国家政治稳定和统一以及国家的整体发展速度。     

如何识别西瓜雌花是否坐瓜

识别西瓜雌花是否坐瓜,不仅能够及时准确地选瓜、留瓜,提高西瓜的商品性,而且能够对没坐住瓜的植株及时采取补救措施,提高西瓜的坐瓜率。识别西瓜雌花能否坐住瓜的依据主要有以下几点。(一)雌花形态特征。早熟品种西瓜的子房一般呈圆形(少数也呈长圆形),茸毛少,果柄粗而长,花瓣较大,这样的雌花容易坐瓜。果形椭圆的西瓜(多数为中晚熟品种)子房呈长圆形,茸毛多,果柄粗而长,密生茸毛,花瓣大的     

论沈从文“本真”生存与文艺创作的审美反思性

在中国现代文学史上，沈从文是为数不多、纯粹意义上的“乡土文学”作家之一。其文艺创作以“本真的存在”为元话语，采用我思主体对本身的思考使其文艺作品成为社会公认的经典，而他本人却始终站在社会的对立面。在文艺作品具有社会性与作者本人站在社会对立面的悖论中，沈从文“本真”的生存方式消减了后者的独立存在，保留了前者在社会生活中的主体反思性，捍卫着反思主体的独立存在，这正是反思主体“本真”的存在方式在文艺创作实践上和思维范式上的体现，也是沈从文文艺创作的膨胀力和张力所在。     

析河南淮滨方言的语气助词“唻”与“着唻”

淮滨方言语气助词“唻”不仅可以单用,还可以和“着唻”一起用,在某种意义上,它相当于普通话的“了”。本文从语法意义、语法形式、句类分布,以及与普通话“了”的比较等方面分析语气助词“唻”和“着唻”的用法,以期对了解淮滨方言特色有所帮助。     

浅谈现代汉语动态助词“着”对应的俄语表达

现代汉语动态助词"着"表示动作的持续或进行。俄语词类中没有助词,而是通过相应的词汇、语法和句法手段来表达动作持续或进行。本文通过例句来表述现代汉语动态助词"着"所对应的俄语表达。     

城市用语新释(三)

市 "市"最初的涵义是指有明确空间范围的商品交易市场.在<易经·系辞下>中,传说中的神农氏(炎帝)时代已经出现的交易场所便称为市:"日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所."当主要由政区中心城市构成的古代城市系统形成以后,市便分成了两种类型:城中的"市"和乡间的"集".唐代以前,城中的市一直受到严格的控制,包括交易空间和每天开市闭市的时间,以及与居民区和官署区的隔离等.宋代以后虽然取消了对城内市场的控制,但城市中一直存在着地点固定、时间相对固定的市场,仍称为市,还出现了晓市、夜市、菜市等专门的市场称谓.     

浅处爱,深处活

【正】一点点的爱,足以让生命绚烂。生命,还有许多其他的滋味,值得细细品尝。我没事喜欢看我QQ上众人的签名,有一段时间,仿佛很流行:"爱,请深爱。"点进她们的空间,凝固的照片上是流动的眼波,那都是杯     

父亲与女儿

【正】女儿3岁时多年来,我一直在政界工作,投入了大量时间,经常还会出差。以前每次出差一走就是六七天。偶尔回家也只作短暂的停留,拿些换洗的衣服。安妮3岁生日前不久,我刚刚结束了与参议员的一系列活动。我们从附近的杂货店驱车回家时,坐在后排的安妮突然问道:"爸爸,您住在哪条街上呀?""什么?"我还以为自己听错了。"您的家在哪...     

31金花茶自然保护区

金花茶自然保护区位于防城港市防城区那梭镇上岳一带。金花茶是古老的原始植物，以其独有的金黄色朵称雄于山茶花的大家族之中，世人誉为“茶族皇后”，姿容甲天下。     

宝翠花园之魂

从加拿大西海岸温哥华市的码头登上轮渡,大约1小时就到了维多利亚岛。维多利亚岛约3.2万平方公里,是加拿大卑诗省省府所在地。六月的天空阳光明媚,广袤的大地湿润而又清新。透过车窗,看到路边的别墅稀疏有致,庭院的草坪花团锦簇,窗台上绿白相间的吊兰随风抖动。宽阔的街道上行人很少,偶见有马车驶来,红