知恩于心感恩于行

古人讲：“知恩图报，善莫大焉”。意思就是：懂得知恩和报恩，没有比这更好的事情了。这说明，在古代人们就把知恩图报作为价值取向，作为精神追求。无论时代怎样变迁，社会如何变化，也不论国家的不同，制度的差异，古往今来，它始终都是世人普遍崇尚的美德。     

学会感恩

滴水之恩,当涌泉相报。这句话的意思是说,人要学会感恩,知恩图报。有这样一个故事：一位家境贫寒的小男孩。一次在推销商品时,感到又累又饿。这时,一位漂亮的小姑娘送给他一杯热腾腾的牛奶。小男孩喝完牛奶,问：“该付多少钱？”小姑娘回答：“一分钱不用付。妈妈教导我,     

读《义鼠》有感——知恩图报的小老鼠

《义鼠》是我在《经典阅读》上读到的一篇美文,写的是一个小女孩和一只知恩图报的小老鼠的故事,那只小老鼠被作者称为“义鼠”。在简妙作文学习班的故事会上,我给同学们朗读了这个感人至深的故事。     

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我们希望自己的国家是一个爱护自己人民的国家，是一个知恩图报的国家，是一个讲仁义道德的国家，是一个谦卑自信的国家。     

知恩图报，将人间之爱传递下去

现年34岁的彭雪松,是北京市密云大众汽车公司的一名保安;32岁的妻子孟欣,待业家中。从2009年4月到现在,这对普通的夫妇已捐献成分血96单位,总计19200毫升。如果拿500毫升的饮料瓶装,能装30瓶。相当于他们夫妻二人全身血量的两倍。2014年4月,彭雪松做客北京电视台,向人们讲述了他所经历的故事。碰到了死神向他招手的事,是好心人的帮助让他渡过了难关2005年的冬天,26岁的彭雪松新婚不到一年,妻子离预产期还有7天。这天凌晨5点,做空调检修生意的彭雪松搭一辆面包车去北京城里买空调配件。还没出密云县城,就发生了撞车事故。面包车被撞得飞了起来,坐在副驾上的彭雪松从挡风玻璃甩了出去,昏死过去。     

中国特色社会主义志愿服务应秉持的道德理性

中国特色社会主义志愿服务应秉持的道德理性应包括以下几个方面：一是公益至上,即志愿者在处理个人利益与社会公共利益的关系时应将社会公共利益放在首位,以社会公共利益的实现和维护为最高价值目标。从本质上看,公益至上追求的是社会发展成果能够最大化、最公平地为社会全体成员享用。其价值取向之确立,依据于共享发展理念,依赖于人们对社会公平正义的追求和渴望及基于此形成的公共责任意识。二是无私奉献。本质而言,志愿服务本身就是一种奉献,奉献与志愿服务具有内在同一性,或者说,奉献是志愿服务的内在规定性,没有奉献就无所谓志愿服务。这就内在地、逻辑地规定了奉献是志愿服务应秉持的最根本的道德理念和应遵循的最基本的伦理原则规范,它要求志愿者不仅具有济世利民的道德情怀,而且具有勇于自我牺牲的精神。三是仁爱为怀,即要尊重志愿服务对象作为人的价值和尊严,尊重志愿服务对象的自尊心,在志愿服务活动中具有一种“到心”的道德责任感。四是诚信无妄,即志愿者应真心实意地履行自己的义务和责任,不应以谎言骗人,不应说一些不能兑现或无用的大话,不应面诺背违、阳非阴是、口惠而实不至,时时事事均要体现求真求实精神,做到对志愿服务事业真心实干、全...     

“一对一”助学：慈善与感恩因何纠结

针对“一对一”慈善助学活动中因受助人不向捐助人感恩而引发纠纷的现象,有人替不感恩的学生辩护,认为捐助人不能用感恩来道德绑架受助人,有人则要求受助人要知恩图报。实际上,“一对一”慈善助学纠纷之所以发生。主要在于捐助人与受助人误读了各自的权利与责任。     

触动生命

在家里，我们受到父母的呵护、亲戚的关心；在学校，我们得到老师、同学的厚爱与鼓励；在社会，我们也得到人们的真诚帮助；就是在大自然，我们应当心存感激，并知恩图报。[第一段]     

我的都江堰之行

在都江堰的日子里，“勤俭人家”给了我参与社区重建的实践机会，让我可以和都江堰人民一起尽情描绘爱心家园的五彩图案。将社会工作开展得有声有色。而都江堰人民在巨灾面前表现出来的善良．淳朴和知恩图报的心，更是足以让我感动一生。     

我们的社会为什么缺少感恩

今年11月25日是西方的感恩节。感恩是一种美好的情愫,感恩是一种人性的光辉。经常有人说西方才有感恩文化,其实中国传统文化中并不匮乏感恩文化。“滴水之恩,当涌泉相报”、“羊跪乳、鸦反哺”、“投我以桃,报之以李”、“谁言寸草心,报得三春晖”,是国人对知恩图报的诠释。