西汉天子文学侍从的身份特征及其创作形态

天子文学侍从是西汉文学家的主体类型之一。西汉统治集团要"润色鸿业",众多文士希冀以文求显,双方意趣相契合,因而形成特殊的文学群体。天子文学侍从既有共同的群体身份特征,也有各异的个体身份特征。他们得到的官职不同,出身、经历、升迁途径各异,掌握的知识体系也各有不同。有的善经学,有的喜纵横家言,有的"不根持论",彼此的人生追求、审美取向都存在差异。在留下的传世文学文本中,既表现出西汉天子文学侍从"应命承制""润色鸿业"的群体话语特征,又充分彰显不同创作主体"依违谲谏"的个性特征,不同的文学文本也显示出各异的艺术风格。     

网红经济会比zara更恐怖

现在大家都在讲“网红经济”，但是在我的概念里，网红和红人在概念上会有所区别。广义的红人是指有自品牌，就是IP化的这一类人群；狭义的红人，它可以来自三种，校花、模特和白富美。简单说，就是她有颜值，有自己特定的风格，有影响力，可以成为某一个领域的“意见领袖”。
　　现在红人的身份非常复杂，可以是演员、明星、网红。比方说，柴静的纪录片《穹顶之下》发布会后，口罩在淘宝上的搜索量急剧上升。这时候我们再去看柴静的身份，她是明星没有错，但是从我们的视角去看，柴静是红人。     

城市空间与国家身份认同:从天津租界说起

<正>早在1960年代,法国哲学家米歇尔·福柯就曾指出"当今的时代或许应是空间的纪元",而其最基本的特征是"并置"(juxtaposition),"我们所居住的空间,把我们从自身中抽出,我们生命、时代与历史的融蚀均在其中发生,这个紧抓着我们的空间,本身也是异质的。换句话说,我们并非生活在一个我们得以安置个体与事物的虚空(void)中,我们并非生活在一个被光线变幻之阴影渲染的虚空中,而是生活在一组关系中,这些关系描绘了不同的基地,而它们不能     

关系霸权、阶级形成与身份区隔——建筑工研究的社会学视角综述与展望

本文是对以建筑工为研究对象的四项社会学研究的综述。周潇（2007）、蔡禾和贾文娟（2009）等从＂关系＂的角度研究了建筑工地的控制与反抗关系,潘毅、卢晖临、张慧鹏（2010）和亓昕（2011）则分别从＂未完成的无产阶级化＂和＂工地政体＂的角度探讨了工人阶级形成的可能性。笔者以前人研究为基础,结合田野材料,提出建筑工研究的身份区隔视角。     

国情专家胡鞍钢

在中国知名经济学家中,作为十八大代表的胡鞍钢无疑是其中颇具传奇的一位:高小毕业就下乡的知识青年、工科博士出身的国情专家、以弱势群体代言人身份自居的经济学家;所编的每期国情报告都被送到国家领导人的办公桌上,且一直被视为中央政府的高层智囊人物。胡鞍钢很忙,59岁的他不是要出差,就是在讲课。他说,自己是一个热衷于知识报国的人,他非常敬佩老一代科学家,他的人生定位从一开始就学习他们为国家贡献自己的智慧。     

多重身份的复合--论唐顺之对曾巩散文的评价

唐顺之作为一名笃诚的心学家、理学家，势必会从思想价值的角度对文学作品进行评价。同时他又是一个优秀的八股文名家、古文评点家，有时又会摆脱心学和理学的思维模式，从文学自身的角度考量创作。受此多重身份的复合影响，唐顺之对道学气息浓厚而艺术性较差的曾巩散文进行评价时，就显得颇为矛盾：既认为“三代以下之文未有如南丰”，又以为曾巩散文法度平实，缺少变化，只能居于唐宋八家之末。