论嵇康的和谐养生思想

嵇康《养生论》的养生思想是完整并有一定体系的,在养生目的上摆脱了社会上一些不切实际的神仙想法,把养生分为"养神"和"养身"两个方面,并论述了"养神"对于养生的重要性,提出了以"知足"为主要内容的养生标准。嵇康的养生思想让养生行为变得更具有现实可操作性,他指出养生的最高境界是实现身心和谐。     

老子论戒贪

灾祸来自不知足《老子》第九篇德章：“天下有道，走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫僭于欲得。故知足之足．恒足矣。”     

《日常家用》中母亲多重性格评析

中外文学作品中的女性人物往往被简单地划分为“天使”或“恶魔”。美国黑人女作家艾丽斯.沃克却突破这一常规,在《日常家用》中塑造了一位具有多重性格的黑人母亲。这位黑人母亲在面对白人的种族压迫和男权文化的统治时,表现出自立自强,宁静平和,怡然知足的态度品行,感人至深。     

少饮知足 读书坦然

张英（1637—1708年），安徽桐城人。康熙进士，曾任文华殿大学士兼礼部尚书。著有《聪训斋语》《恒产琐言》以及《笃素堂文集》等。他学识过人，为政清廉，品德高尚，在朝野享有很高声誉。其养生六法。一直流传至今。     

居功可以，但不能自傲

申不害原是郑国的一个小吏。公元前375年，郑国被韩国灭亡后，申不害寄居在堂兄家里，弃“道”从“法”，开始研究新的治国策略。这一研究就是21年。申不害对堂兄说：“日后如果能够东山再起，我一定要报答你的恩情!”堂兄笑了笑，说：“报答不报答没有关系，有你这句话，我就知足了!”     

古人退职抒怀联

粗茶淡饭布衣裳,这点福让老夫消受; 齐家治国平天下,那些事有儿辈担当。 传说这是一个退职宰相自书门联。作者含混逍遥,知足知退,豁达开朗,恬淡自适。这在封建社会＂相逢尽道休官好,林下何曾见一人”，在达官显赫口是心非务踞高官的情况下，确属难能可贵。     

趣诗赏析

偶读清人胡澹庵编辑的《解人颐》一书,其中收录了三首有关人生欲望的趣诗,言简意深,意韵绵长,颇耐寻味。一首是《不知足诗》:"终日奔波只为饥,方才一饱又思衣。衣食两般皆俱足,又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子,恨无田地少     

知足·知不足·不知足-读重庆市梁平县虎城镇原党委书记邓平寿事迹有感

邓平寿同志是新时期乡镇党委书记的楷模，是各级党员领导干部学习的榜样。作为镇党委书记，每到换届时群众都“闹”着不让他走；作为一方父母官，去世后群众自发地聚拢起来为他送行。邓平寿真正做到了“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。读过邓平寿的事迹我感动得潸然泪下，同时也在自己心底画了个问号：人到底应该怎样活着？