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91.
郑杰 《高等函授学报(社会科学版)》2015,28(4):92-93
一、何为首席教师
十个人中有九个,在工作时只想着把自己的事情做好就行,抱着事不关己高高挂起的念头,“只扫门前雪”的那种人,充其量可以成为一个优秀教师,但是却不能成为首席.十个人中大约也就只有一个人,会将带领一个团队进步视为自己的责任,我们称这样的人为首席或者领导者. 相似文献
92.
93.
青春,是我们一生中最美丽的季节,它孕育着早春的生机,展现着盛夏的热烈,蕴藏着金秋的硕果,昭示着寒冬的希望,充满诗意而不乏拼搏的激情,充满浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。当一个人的青春融汇到一个时代、一份事业中,这样的青春就不会远去,而这份事业也必将在岁月的历练中折射出耀眼的光芒。 相似文献
94.
田野 《婚姻与家庭(性情读本)》2014,(11):24-26
正说话之道是值得与人分享的,蔡康永将说话之道归结为"另一半快乐,我才能快乐"。说话,是获得幸福的魔法。如果你有机会向蔡康永请教与另一半的说话之道,你会问蔡康永哪些问题?也许你的困惑在于,与另一半说话的尺度在哪里?为什么我说什么,TA都没有反应?为什么TA和我说话越来越少?我们越来越迷茫,到底哪儿出错了?为什么我这么爱TA,却无法和TA正常沟通呢?本刊记者带着这些疑问采访了蔡康永,探讨与另一半的说话之道。作为台湾著名的节目主持人,蔡康永表达了他 相似文献
95.
《所罗门之歌》和《宠儿》是托尼·莫里森两部具有代表性的长篇小说.在美国白人强势的主流文化入侵面前,美国黑人的原生态文化正遭受着严峻的考验.在这两部作品中,莫里森深切地表达了对美国黑人文化传统丧失的担忧,并以如泣如诉的文字向读者展现了精彩纷呈的美国黑人文化中丰富的口头传统、姓名文化和超自然现象,坚持不懈地对美国黑人文化传统的魅力与精神进行了挖掘与弘扬. 相似文献
96.
南在南方 《婚姻与家庭(性情读本)》2012,(6):51-51
<正>我看着裸着的母亲,看着她哺育过我们的乳,泪如雨下……女人面对着墙背对着街,一个婴儿横在怀里。哺乳期的女人顾不了太多,因为怀里的小人儿毫不讲理,大哭大闹,只有乳汁能让他满足和安静。偏那小人儿使的是吃奶的劲儿,痛得那女人拍他一巴掌。他要哭,还没有哭出开头,又一次被甜被蜜吸引住了。此情此景,我常常要行一个注目礼,因为母亲,周遭的喧哗突然安静下来。高 相似文献
97.
西周初年的大和会是社火源头.和(龢)祭是祈求庄稼丰收的祭祀活动,以禽为主要祭祀用具.禽是棍棒与乐器在原始巫术舞蹈中交合作用的产物,以后发展成为汉族社火及其他少数民族民间舞蹈中的花捧子.和蔡活动在发展过程中内洒被不断丰富,以求达到万物兴盛、人民安康、郑国和顺、天人和谐的目的,并融合其他舞蹈形式发展成为社火. 相似文献
98.
流沙 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2014,(3)
正以前我在内地一家有一千多号人的国营工厂里上班,管过一阵"劳动人事",厂子里的几个停薪留职的职工我都认识,他们个个有能耐,不是做生意,就是在外开厂子,非常风光。但他们很少有主动来办离职的。有一个在外办了厂,职工都有几十人了,但他仍然"停薪留职"着,他每隔一两个月会回到厂里转一转,和原先的那帮工友聊聊天。我直到现在也没明白,他到底是为了啥。或许他回来就是和工友聊聊天而已。 相似文献
99.
100.
正信仰,是人类独有的精神财富。佛教,作为宗教信仰的一种,成为许多人生命中的明灯。它是一种强调让人内省、正视内心的信仰。千百年来,佛法渡的不是"命",而是"心"。在中国,山不在高,也不在名,然有"寺"则灵。霜华山,就因为深山中藏着一座石霜寺,整座小山也灵动起来。从湖南省浏阳市市区出发,南行70里就是霜华山,又名石霜山。山脚下,一条小溪从山上蜿蜒而来。霜华山 相似文献