基于ANSYS/LS DYNA的移动式压力容器动态碰撞仿真分析

运用有限元和瞬态动力学的有关理论和方法对移动式压力容器受碰撞后的安全性进行了研究。首先采用三维建模软件建立了移动式压力容器运输车的实体模型,然后分别利用有限元分析软件ANSYS和瞬态动力学仿真软件LS DYNA对模型进行前处理分析和求解计算,分别得到车速为60 km/h车尾受到碰撞时车架、压力容器罐体、组合支座及相关辅件的动态碰撞应力响应情况。计算结果表明：车架及连接螺栓失效,但有效降低了对压力容器罐体的冲击,基本保证了其安全性,并为今后的优化设计提供了理论支撑。     

公平责任在船舶碰撞损害赔偿中的适用

海商法第167条的规定强调了船舶碰撞事故中无过失免责的原则。然而,分析无过失碰撞的一些具体情况之后会发现,无过失碰撞案件一概以损失自负来处理有的时候会显得有失公平。法律不能将船舶碰撞事故中当事者的有责性转化为损害赔偿责任,因此无法更好地保护受害者的利益。本文就这个问题,尝试从侵权责任法第24条的规定来考虑解决问题的方法,援用公平责任原则去调整无过失碰撞案件中当事人之间的损失分担,从而在具体的情况中能够更好地实现公平正义。     

在中西文化锋面上——试论林语堂散文创作

林语堂一生著作甚丰,思想内容极其复杂,他自谓“两脚踏中西文化,一心评宇宙文章”。本文主要关注林语堂的散文创作。林语堂的思想有个发展变化的过程。早期的《剪指集》激昂慷慨,有较强的现实性与战斗性。《大荒集》以后提倡幽默,抒写性灵,以自我为中心,以闲适为格调,被认为躲进了象牙之塔,逆历史潮流,对历史进步之敌对力量起帮闲作用。本文即对林语堂创作的整体复杂性与具体表现的阶段性进行分析。从他的家庭环境、自然环境、所受教育以及所处时代等方面究其原因,认为林语堂此人其文是中国传统精神与西方文化碰撞、交融的结晶。对林语堂的评价,我们无法超越他那特定的时代,但最终的评价应交给历史本身     

繁荣与混乱：2009华语电影大碰撞

国产电影集体发力的元年 没有任何一年像2009年这样，有如此众多的国产大片、准大片以及中小制作分布于各个档期，形成了供给充足的喜人局面。继2008年中国的城市电影票房超过43亿后，2009年这个数字将增至60亿!     

思想的碰撞——2004台湾纪行（之一）

2004年仲春，我在台湾访问了1个月。这段日子正值民进党开始第二次执政，台湾岛上人们的选战激情渐趋平静，两岸关系处于新的敏感时期。台湾知识分子在思考什么问题？台湾学者与普通民众是如何看待两岸关系的？台湾民主转型有什么经验教训？     

社会主义市场经济条件下的道德建设

改革开放以来 ,我国社会的各方面发生了深刻的变化。表现之一就是 :现实生活中各种道德观念同时存在。改革带来的利益分化 ,产生了不同的利益主体 ,形成了不同的利益集团 ,这就不可避免地形成利益的矛盾、冲突、碰撞。它们在道德意识中就突出表现为各种道德观念的碰撞和冲突。社会主义市场经济是法制经济、道德经济 ,因此必须加强道德建设 ,使经济建设道德化、法制化、规范化 ,不能使经济繁荣建立在道德滑坡甚至是道德沦丧的基础之上。     

广告学课程的互动式教学观

互动式教学是以课堂为主要阵地,在教师的引导启发下,通过师生互动和学生互动,相互交流探讨,在脑力激荡和思维碰撞中形成"脑力风暴",从而掌握知识,提高分析问题能力,达到互动学习的效果.本文对广告学相关课程互动式教学方法分课前、课中、课后三个步骤分别阐述其操作要领及注意事项,即课前:师生互动巧设教学案例和课堂讨论题;课中:师生互动运用多种教学方法,营造和谐的课堂氛围;课后:建立和谐的师生关系是互动式教学取得实效的关键.     

韩寒与郑彦英:谁令人失望?

韩寒对文坛的批评,竟引发众作协掌门开始联手反击。尤以郑彦英在《人不能无耻到信口雌黄》一文中的表现,可谓恼羞成怒,有失长者风范。这口水仗,反映了作协作家们的急躁,其实是传统与现代、流行艺术与严肃艺术之间的碰撞,也是文学转型的阵痛。     

数据可视化：可视化技术带来的全员参与，是每位领导者都梦寐以求的

随着可视化技术的逐步发展，企业领导者又多了一项提高员工问题解决能力的有效途径。可视化技术，即将电子数据用复杂的图形表示出来，达到直观可视的效果。研究发现，通过高级可视化技术将数据展现出来后，会引发出多得让人吃惊的、各种激情洋溢的讨论。面对数据，人们或提问，或评论，或讲理论，或摆事实。这儿为什么数据特别集中，那儿为什么出现下降趋势，等等，问题多样，且变化多端。这样程度高、范围广的全员参与是每位企业领导都梦寐以求的，要知道，很多创新往往就是来源于这些最原始的思维碰撞。     

中国现代主义文学与儒家文化的碰撞

中国现代主义文学与以儒家为代表的传统文化产生了一系列的冲突与碰撞 ,主要表现为理性与非理性、善与恶、现代人学观念与儒家人学观念之间的冲突 ,通过冲突与碰撞在中国文学中确立了新的道德观念、人学观念和审美观念 ,完成了中国文学由传统向现代的转型。