以红色文化推动大学生政治社会化

大学生作为社会主义的建设者和接班人,是政治社会化的重要对象。红色文化是先进文化的代表,是社会主义政治文化的源头,能为大学生政治社会化提供价值引领、实践指导和榜样激励。学校应开展以红色文化为主题的理论教育活动、以红色文化为主题的校园文化活动、以红色文化为主题的综合实践活动来推动大学生政治社会化。     

麻阳苗族自治县少数民族人口研究

统计分析麻阳少数民族人口数量结构变化、年龄结构变化、教育结构变化和人口城乡结构变化发现,麻阳县苗族人口增长速度逐步减缓,人口出生率逐步下降,苗族人口非自然增长权重较大,未来人口将进入负增长;随着人口出生率下降,教育需求减少,而教育本身又促进了人口数量和人口智力的进一步转移;麻阳县农村人口比例很高,城镇化水平仍然很低的现状。基于此,提出了进一步放宽少数民族计划生育政策,就近城镇化和回补少数民族地区人口智力资源的建议。     

青年社会化背景下基于现代网络信息技术的共青团引领工作研究

作者结合自身从事高校共青团学工作经验,在通过对大量文献进行阅读与研究基础上,基于现代网络信息技术飞速发展的背景,对如何利用网络技术实现共青团学引领工作的改革,以创新化带来我国高校共青团学工作的有效开展,使更多青少年加入到共青团优秀行列当中。     

移民搬迁中传统风俗的重塑及其例行化——三峡库区GZ镇丧葬仪式个案研究

社会变迁带动了文化的变迁,这种变迁因社会环境的不同而呈现不同的特点。在移民搬迁中,由于人口的流动导致乡土社会中的互助基础渐趋薄弱,移民搬迁与农村空心化共同构筑了传统风俗文化维系的双重困境。在此背景下,作为常规行动的传统丧葬仪式发生了改变,丧葬的紧迫性、公共性催生了刚性的市场需求,多重因素相互交织产生了非常规行动——"仪式经济"。这种非常规行动通过例行化的逻辑产生新的风俗,从而完成了常规行动与非常规行动的交替过程,实现了传统风俗到新风俗的文化变迁。     

民族节日的传承与变迁——以仫佬族依饭节为例

世界上任何一种文化样态都不是孤立存在的,在其形成的过程中,必然受到各种因素的影响。伴随着多方力量的博弈,使得文化本身一直处于不断发展的状态。因此,作为民族文化集中体现的民族节日,自然不能脱离于所处的文化背景而独立存在,节日自身也会随着社会的发展而呈现出不同的样貌。"依饭节"作为仫佬族最重要的传统节日,其中蕴含了丰富的仫佬族民族文化传统。但随着当地文化生态的变化以及近年来政府行为的介入,其存在样态不可避免地发生了文化变迁。鉴于此,文章以广西罗城县仫佬族"依饭节"为个案,对其中的若干问题进行讨论,进而重新确立民族传统节日在现代多元一体的语境下的文化地位。     

基于成本收益视角的我国扶贫瞄准方式变迁解释

扶贫瞄准成本包括管理成本、信息成本、调查成本和设计成本,瞄准收益包括经济收益、社会收益和政治收益。我国扶贫瞄准方式经历了从普遍化瞄准到县级区域瞄准,再到村级区域和人口瞄准相结合的历史变迁。该变迁是由瞄准成本和瞄准收益的对比变化决定的,是瞄准成本和瞄准收益非平衡增长的结果。     

文学的后理论状态:突破概念的外壳

在思想史上能够称为理论的,不是经验层面个别、特殊的事实判断,而是理念层面整体、一般的逻辑论证。西方从古希腊逻辑思辨开始,坚持了理论理性的高蹈和独立地位,因而形成了形式完整、前后一致的理论体系;中国自先秦诗性逻辑发轫,发挥了实用理性的主宰和垄断作用,因而导致了状态各异、见仁见智的批评思潮。近代以来,中西方的理论观念开始了各自的异化与嬗变。后现代以来,虽然传统理论体系的整体性与超越性遭到了质疑和解构,但是其后现代转向恰恰凸显了理论自身对于个体化、碎片化、瞬间化乃至于虚拟现实存在的终极价值。后理论时代,文学理论与时俱化,适时突破概念的坚硬外壳,摆脱破碎的观念幽灵,继续着未完成的理论变迁。     

论大学生入党积极分子培训工作的政治社会化功能

在现代社会,政治社会化是国家实现政治统治的基本方式之一,也是社会成员个体政治生活的基本内容之一。一直以来,党和国家都十分注重通过各种方式和途径帮助青少年尤其是当代大学生实现政治自我,完善政治人格。如今,大学生入党积极分子的培训工作已日益成为帮助大学生实现政治社会化的重要力量,其不仅有利于帮助入党积极分子形成政治态度、积累政治知识、完善政治人格,还具有教育和传播政治文化、维护政治体系的功能。