全文获取类型
收费全文 | 106632篇 |
免费 | 2189篇 |
国内免费 | 496篇 |
专业分类
管理学 | 14090篇 |
劳动科学 | 1484篇 |
民族学 | 2165篇 |
人才学 | 2349篇 |
人口学 | 1416篇 |
丛书文集 | 24156篇 |
教育普及 | 2篇 |
理论方法论 | 6865篇 |
综合类 | 42214篇 |
社会学 | 11638篇 |
统计学 | 2938篇 |
出版年
2024年 | 338篇 |
2023年 | 1305篇 |
2022年 | 1344篇 |
2021年 | 1810篇 |
2020年 | 1548篇 |
2019年 | 1579篇 |
2018年 | 767篇 |
2017年 | 1385篇 |
2016年 | 1928篇 |
2015年 | 3151篇 |
2014年 | 7693篇 |
2013年 | 6628篇 |
2012年 | 8078篇 |
2011年 | 9252篇 |
2010年 | 8287篇 |
2009年 | 8167篇 |
2008年 | 9648篇 |
2007年 | 6708篇 |
2006年 | 6324篇 |
2005年 | 5574篇 |
2004年 | 4217篇 |
2003年 | 3499篇 |
2002年 | 2899篇 |
2001年 | 2607篇 |
2000年 | 1974篇 |
1999年 | 818篇 |
1998年 | 512篇 |
1997年 | 411篇 |
1996年 | 297篇 |
1995年 | 159篇 |
1994年 | 98篇 |
1993年 | 75篇 |
1992年 | 58篇 |
1991年 | 45篇 |
1990年 | 22篇 |
1989年 | 19篇 |
1988年 | 32篇 |
1987年 | 26篇 |
1986年 | 19篇 |
1985年 | 12篇 |
1984年 | 3篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 46 毫秒
51.
《西北民族大学学报》2015,(4)
宗教对话是宗教界、学术界开展同一宗教内部不同派别之间、不同宗教信仰之间以及宗教与其他意识形态之间沟通、交流的活动。一般而言,宗教对话可分为教内对话、教际对话、圣(宗教)俗(社会)对话乃至宗教交往几个层面。本文所论耶伊对话,在强调宗教教义对话层面或宗教组织之间沟通活动的同时,亦特别关注以宗教信徒的行为及其所构成的交往关系,注重宗教之间交往互动的社会形式,注重考察基督教与伊斯兰教之间是否存在真实交往的可能性和社会空间。在此基础上探讨基督教与伊斯兰教交往的社会及公共性特征,建构一种与宗教对话并行不悖的"宗教交往论"。最重要的是在民族与宗教信仰方式之间建构和重构国家认同、公民认同、民族与宗教认同,将三种认同叠合在一起,同时又不丧失任一认同的固有特征,成就一种"公民——民族——宗教"之间的"叠合认同"方式。 相似文献
52.
53.
苏珍 《重庆文理学院学报》2015,34(6):72-76
进化论思想与唯物史观同为近代中国影响广泛的思想。二者的传入时间接近,并且都经历了中国化的过程。随着进化论思想在现代遭到了越来越多的批判和质疑,唯物史观早期传播和发展的历程也经历了重新的审视。文章从近代思想史发展的事实出发,重新厘清两种思想的关系,并具体论证马克思的唯物史观能否从广义上归结为一种进化论的思想,以及进化论思想在中国是否经历了一个向唯物史观转变的历程。 相似文献
54.
55.
57.
58.
沈岿 《暨南学报(哲学社会科学版)》2021,43(11):1-21
社会信用体系建设需要摆脱"一处失信,处处受限"指导方针的影响,为社会信用惩戒建立合理的边界,减少和防止信用联合惩戒的肆意、过度与滥用.在各项规范社会信用惩戒制度构建的原则之中,禁止不当联结原则有着更为直接的、更具针对性的作用.禁止不当联结原则适用于社会信用惩戒,应当超越现有的"个案论证路径"和"抽象框架路径",结合实践中各类社会信用规范关于"失信"的设定模式以及失信与惩戒措施的联结方式,提炼出层次更多、内容更为丰富的规范意涵,从而对未来中央层面和地方层面的社会信用统一立法、对部门或领域的社会信用立法或其他规则制定、对既有社会信用规范文本的清理以及对司法审查或备案审查社会信用惩戒联结的正当性,提供立法论和解释论上的指引. 相似文献
59.
陈志伟 《云南大学学报(社会科学版)》2019,18(5):44-50
嵌入和脱嵌在泰勒的思想体系中扮演着关键性的角色。在“大脱嵌”之后,现代世俗社会才最终形成。从前现代社会到现代社会的转型涉及到三个不同的方面:自我认同的转型、社会想象的转型和宇宙想象的转型。前现代的“可渗透的自我”深深的嵌入到迷魅的宇宙和社会之中,并通过这种嵌入而获得对自身身份的认同。随着大脱嵌的到来,自我脱嵌于旧有的宇宙与社会,对自身、社会和宇宙的想象模式都发生了根本性的变化。大脱嵌不但带来了自我认同的转型,同时也带来了社会想象和宇宙想象的转型。因此,追溯大脱嵌的最初的源头也就具有了重要的意义。其实,早在轴心时期的宗教中就已经隐含了脱嵌的源头,个体性的自我已经初具雏形。 相似文献
60.
《江汉大学学报(人文科学版)》2019,(2):13-18
随着我国社会组织数量的激增,政府与社会组织之间的关系越来越成为制约社会组织发展质量的关键因素。社会组织既是创新社会治理的主体之一,其快速发展本身也被当作社会治理创新的重要内容。在社会治理创新过程中,政府毫无疑问扮演着主导者的角色,但这并不意味着政府也应该主导社会组织的组建。政府过于积极地主导、甚至"操办"社会组织的组建将会违背社会组织发展以及社会治理创新的初衷,也不利于政府自身的职能转变和机构改革。政府不应该是社会组织组建的主导者,而应该是社会组织形成与发展的引导者。 相似文献