不和谐音:货币紊乱与近代中国经济、社会民生

1840-1949年,是中国政治动荡、社会极不和谐的历史时期,期间爆发了一系列革命和战争.究其因,除了西学东渐、社会转型带来的文化冲击、制度冲突、社会矛盾激化以外,还由于货币制度没能"配伍得当".紊乱的货币体系成为近代中国动荡之源.并严重制约着和谐社会的构建.1934年废两改元以前,近代中国两、元并行,银、铜并用的货币体系,提高了交易成本,减缓了商品流转速度,阻碍了经济发展;也给社会民生造成种种不利影响;银价、铜价、物价大幅度变动,更使老百姓深受双重通货膨胀之害.     

论文化基因及其社会功能

理查德·道金斯(Richard Dawkins)杜撰Meme这个新概念之后,该词在学界得到了广泛应用。文化基因作为社会存在,具有保证文化传承、维系民族认同、规范人的行为、制约社会走向等功能。发展中国特色社会主义,就要善待中华文化基因,护卫文化根基。     

关于“社会转型式”征用农地的思考

近年来,随着工业化和城市化进程的不断推进,中国征地引发了严重的社会矛盾。在征地过程中,要坚持以人为本,考虑被征地农民的生存和发展,采取多项措施,促进和谐社会的构建。     

存在主义美学的诗意与亏欠——对法国新浪潮电影的美学解读

法国新浪潮(New Wave)电影是20世纪五六十年代产生于法国的一场意义重大的电影思潮与运动,在世界电影史上占有重要的历史地位.由于受到哲学家萨特存在主义哲学与美学的巨大影响,法国新浪潮在对社会生活和人生存在的领悟以及电影语言的表达上都体现了存在主义美学的长处与局限.正是基于这一点,我们对新浪潮电影的审视无论如何都不能避开存在主义美学这个基本理论视点.     

孝悌传统与长幼尊卑:传统中国社会的代际关系

传统中国人的价值观和社会行为受到以儒家思想为主体的中国传统文化的影响,事实上它也左右着家庭内部的亲子关系.具体说来,为赋予封建宗法制度及相应的"尊老"观念以合理性,儒家所倡导的以"顺亲"或"无违"为中心的孝道观念,为传统中国的亲子关系奠定了最基本的行为模式.而长幼尊卑和师道尊严,也是这种"孝道"观念在处理非亲子间人际关系时的一种延伸.这也在一定程度上说明,作为儒家道德观之核心的封建"孝道",1919年后为什么会成为"五四"新文化运动口诛笔伐的靶标.     

公司社会责任概念的法学分析

公司社会责任的概念是法学界、经济学界和伦理学界争论的热门话题。传统的公司社会概念有公司社会责任目标论、多数人利益说以及公司义务观三种界说。在评析三种学说的基础上,从法律逻辑学的角度出发,廓清了公司社会责任概念的内涵和外延,并归纳出公司社会责任的概念。     

社会契约——性别关系调节的有效模式

社会契约作为一种调节个人与社会、个人与国家各种矛盾的最有作为的现代性方式,对于性别关系的调节亦具丰富的理论价值与广阔的应用前景.随着社会实践的发展和人的对象性关系的日益丰富,无论是传统契约理论家所构想的"现实之约"模式,还是罗尔斯所提出的"理想之约"模式都将更广泛地进入性别关系领域,成为处理两性矛盾的有效方式之一.然而,由于在社会契约思想的各种"伟大"的经典文本中普遍存在着男权意志,所以女性主义在肯定弘扬"平等、自由、自主选择"的契约精神始终都应当是构建和谐性别关系历程中不可抛弃的基本原则的同时,亦提出清除社会契约理论中的男权思想余孽是必要和有益的.     

消费行为与文化选择

人们日常生活中林林总总的消费行为和消费模式充满着选择。人们对消费行为模式的选择,很大程度上体现的是文化选择;不是消费决定文化,而是文化决定消费。许多时候,文化选择决定消费行为模式的价值取向。消费与文化结缘既是消费和文化发达的结果,也预示着选择消费行为模式必然是文化选择。社会一直在倡导健康向上的消费行为模式,为达此目的,应着力营造理性的、高品住的消费文化氛围。     

企业社会责任与企业生命周期关系论

企业行使社会责任的前提是企业的可持续发展.企业在整个生命周期中,处在不同的发展阶段,对社会责任的理解以及履行能力是不同的.企业承担社会责任是一个渐进的过程,理性的企业应该树立战略性的社会责任观,并通过行使企业社会责任来获得更多的优势资源支持,主动融入社会核心价值体系,延长自身的生命周期.     

关于职称制度的评价与创新

职称制度改革滞后,直接影响专业技术人才特别是创新型高层次人才的评价与开发,当前仍存在着评价体系不明晰、评价机制不完善、职称政策不配套等问题.创新职称制度,建议统一职称制度管理体制和运行机制,分层次、分类型地开展社会化评价,着力改进和完善评价机制,科学制定职称制度机关配套政策.