在这里，可以体验社区关爱

听老红军、老战士讲革命故事,唱革命歌曲;利用暑假,参观市气象台及其自动观测站;在“春雨书画之家”学习书法绘画;放学后,根据自己的爱好,到社区文体活动中心参加各种文体活动……在山西省晋中市,社区变成了青少年们的乐园。晋中市关工委十分重视关心下一代的工作。在晋中市榆次区,9个街道办事处60个社区,全部建立了关心下一代工作委员会。2004年11月5～6日,市关工委和民政局在榆次联合召开了关心下一代工作现场会,参加会议的代表参观了晋华社区、太行社区、八一社区等7个典型现场。老少共建、军民共建、资源共享、场地共用的特色经验,获得…     

社区时讯

“五一”期间上海三千市民自愿献血 无偿献血成为了“五一”节申城街火一道靓丽的风景。5月1日至7日,全市17个采血点共迎米了3167名自愿献血者,采血量达64.4几毫升,为历年同期之最。     

这个居委会不简单

活动丰富、新颖吸引了老少居民 两年来,在北京市西城区铁二居委会,有一位颇有才干的赵主任,她不断摸索铁二居委会的活动特点,在沿袭传统活动中又创立了一些新项目,所谓既有老传统,又有新形式。老传统是指慰问老同志、学习雷锋开展便民活动等;新形式则包括开办各种各样的学习班、创建绿色社区、关爱老人生活质量。     

对我国社区法治建设的思考

社区法治建设是社区建设的重要内容和保障。我国社区法治建设已经开始并初见成效。然而有关社区法治建设的基础性、根本性问题尚未解决,社区法治建设应明确社区和社区组织的定位,理顺社区和其他相关主体的关系,实现社区依法自治,建全社区法律制度体系。     

从"将"字读解《孙子兵法》的思想结构

<孙子兵法>是一部用于指导军事实践的著作,其著述对象是"将"."将"可以分为决定战略目标及行为的统帅和具体指挥作战的将军两类.在春秋时期,两者一般不分,故孙子概而称之.但是战国以后,职责逐渐分明,读解<孙子兵法>时应该对"将"义有所界定,惜前人未加重视.由"将"字入手,可知前四篇对统帅而言,阐述战略思想;第五篇至第十二篇对将军而言,阐述战术原则;末篇<用间>,兼对统帅和将军言.这应该是这部著作的思想本旨.     

一个美国社区老妇人30年的追求

美国堪萨斯州的埃斯克里奇是一个仅有500多人口的小镇。去年镇上一位名叫迈西&#183;德沃尔的83岁的老妇人，通过近30年回收废弃的饮料罐和出卖自家产的酸苹果酱所积攒下来的收入，为镇上的孩子们修建了一座4泳道的室外游泳池。她的这种举动不但赢得了人们的普遍尊敬，     

福利多元主义视角下的社区福利

随着经济体制的改革,“单位人”向“社区人”转变,社区福利成为社会成员普遍性的需求。但目前我国的社区福利存在着行政化、非专业化等一系列问题,社区内缺少成熟的、有活力的社会团体,严重影响了社区居民对于福利的可及性和可得性。本文尝试从福利多元主义的视角,在福利服务领域引入非营利组织,并重点讨论政府的角色转变以及与这些志愿组织和社会团体的合作关系。     

从知识经济学的视角看《新青年》启蒙情怀的生成

从知识经济学的视角探讨<新青年>的分化以及南下与北上之争,是对以往所有研究者对这一问题的"文化与政治"歧义论的超越与挑战.回到历史现场,原来<新青年>知识群体在喋喋不休的争论背后有一种"金字招牌"情结割舍不断.从经济学的经营理念上去探讨这样一个辉煌杂志成功的商业奥秘,揭示其经济效益和社会效益"双赢"、"双效"的运作方式,不但是思想史研究的一个有机组成部分,同时对今天守望人文阵地的学者也是一种历史的昭示.     

权力如何归还社区？

社区的性质是自治,社区自治的基础是权利。推进社区建设工作在某种含义上讲也就是推进社区自治工作。在全国社区建设示范交流中,我们特别推荐南京市转变政府职能、创新社区体制、还权给社区的做法,以示其示范意义。     

我爱这里的居民

记得刚到社区工作不久,还没等我理清头绪,工作便铺天盖地而来:劳动力资源入户调查、流动人口登记、辖区内育龄妇女登记、独生子女登记、企业离退休职工登记,每项工作都压得我喘不过气来。特别是劳动力资源入户调查,全小区3700多户,每家都要登记,整天楼上楼下奔波忙碌,一天下来累得浑身像散了架似的,工作繁琐且看不到自身的价值,我认为社区工作也不过如此。那种压抑和郁闷就如夏日沉沉的乌云,压在心头不得舒展……但经过半年多的努力,我终于坚持下来,也由原来的不适,慢慢地变为现在的热爱。在2004年8月份的选举中,我被选举为河北省秦皇岛市迎…