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981.
"亚政治"与"新社会运动" 总被引:1,自引:0,他引:1
李瑞昌 《复旦学报(社会科学版)》2006,(6):118-124
本文以政治学视角的"亚政治"概念作为对"新社会运动"的解读范式.认为随着社会发展,政治主题、政治形式都发生变化;传统以法定政治体系为边界的政治受到挑战,政治体系必须打开自己的边界,吸纳社会中各种资源从而解决变动世界中的政治问题.作为亚政治的"新社会运动"的勃兴也暗示着政治在变迁中继续转型和成长,政治变迁已不仅体现在政治体系内外政治资源与政治信息交往频繁而导致政治体系边界模糊,而且也体现为政治制度、政治结构的缓慢变革和位移. 相似文献
982.
当代西方公民参与运动的兴起有着系统性的因素,具体来说,这些因素主要包括经济发展中的公民认同危机、政治发展中的自由主义民主危机、社会危机中的社会运动的兴起。西方资本主义国家公民参与运动的广泛兴起是对相应社会危机的一种反映,相应地推动了西方民主政治的自我调整和发展,也体现了公民参与的发展是民主发展的根本动力和完善途径,对于中国的民主政治发展有着一定的启示。 相似文献
983.
以1923年津埠抵制日货运动的产生为例,运用社会学集体行动理论中的情感论,从社会史角度深入剖析促使抵货运动产生的激发事件、内在驱动力量乃至抵货运动的生成机制,可知:从宏观层面来看,抵货运动的产生需要一个具有“道德震撼”意义的“符号性事件”来激发。民众的“集体心理”即对列强(日本)“共同的愤恨”与共同的捍卫国家主权、维护民族尊严等爱国情感是抵货运动产生的内在驱动力量。从微观层面上来讲,抵货运动生成机制的具体阶段与环节包括:强烈刺激一聚众接触一集体磨合;充分暗示一循环反应一集体兴奋;社会感染一集体行动等。 相似文献
984.
<正>宣朝庆教授的著作——《泰州学派的精神世界与乡村建设》(中华书局2010年版),通过分析泰州学派的乡村建设运动,探讨了传统农业社会背景下的乡村建设运动轨迹。本书以泰州学派为例,具体阐述了中国传统社会的社会运行结构和社会运行秩序,并在此基础上分析了传统社会的地方性共同体是以何种方式应对政府权力机关。本书以社会学和历史学跨学科的视角 相似文献
985.
986.
987.
路云亭 《江南大学学报(人文社会科学版)》2014,(3):51-61
儒学的无神论观念限定了中国神学体系的发育,儒学的静养哲学亦遏制了中国舞蹈业的发展.义和团的请神附体上法仪式担负起短时期、大范围内为民众造神的任务.义和团的巫术表演对中国巫术舞蹈业的发展做出了贡献,其所引发的巫术舞蹈的普及、推广和革新工作影响甚大.义和团巫舞直接借鉴了中国传统戏曲和民间巫术的表演传统,并引起晚清巫术舞蹈业的兴起.晚清高层权力的剧烈变更触动了义和团选神制度的勃兴,义和团在公共空间动作感强烈的团队表演现象,不仅象征性地张显了权威,亦完成了整个帝制时代最后一次巫术舞蹈的复兴运动. 相似文献
988.
严真 《武汉大学学报(人文科学版)》2014,(2):126-127
正段德智教授的新作《新中国宗教工作史》作为其主持的教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目"境外宗教渗透与我国意识形态安全战略研究"的一项重要阶段性成果,2013年由人民出版社出版。《新中国宗教工作史》全书除前言外,含五章和结语6部分,计44万言。该著作为我国第一部依据马克思主义的宗 相似文献
989.
新中国成立,掀起了一股强体健身的热潮,一方面大家懂得了体育锻炼能够增强体质,另一方面要摘掉"东亚病夫"的帽子。北京在清末和民国年代也修建了一些体育场馆,但远远赶不上需求,于是在学校、工厂、机关都纷纷建起小型运动场。而在各区也相继建起规模不小的体育场,有些甚至在最珍贵的地带。 相似文献
990.
人们说到延安,就会想到南泥湾。王震领导的南泥湾大生产运动,是我党我军艰苦奋斗精神的形象代表。当年参加南泥湾大生产的359旅,后来是新疆军区的主力部队。新疆军区部队进疆初期也搞了三年大生产运动,论规模和成果,比南泥湾大生产大得多,少说也是10倍以上,可以说是天山南北到处开花,亘古荒原无处不到。 相似文献