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91.
再论大溪文化时期城头山住民所处之社会形态 总被引:1,自引:0,他引:1
曹卫平 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2008,33(6):72-76
将我国北方、南方母系氏族文化遗址房屋建筑的特征与大溪文化时期的城头山遗址房屋建筑的特征相比,后者在房屋的面积、形状、墙面、地面、基槽、柱洞、建筑构件以及灰沟等方面,与前者均有明显不同,而且生产力水平高于前者.父系氏族特征显著.由此表明:大溪文化一期时城头山处于母系氏族公社繁荣末期,二期时向父系氏族公社过渡,三期时开始进入父系氏族公社.大溪文化时期的城头山地区.已经早于我国史前任何文化遗址率先进入父系氏族公社. 相似文献
92.
93.
曹卫平 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2007,32(6):47-50
城头山遗址从大溪文化到石家河文化,历经两千多年风雨.根据城头山遗址的最新考古资料,从墓葬习俗和生产工具等方面加以分析判断,初步证明了大溪文化时期的城头山住民,经历了从母系氏族繁荣末期向父系氏族的过渡,并在大溪文化后期率先进入父系氏族公社阶段.这对大溪文化属于母系氏族公社的传统观点是个冲击. 相似文献
94.
试论明清商人会馆出现的原因 总被引:3,自引:0,他引:3
张明富 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
商人是一个古老的社会阶层,它随着商品交换经常化的出现而产生。中国富商大贾代不乏人,但商人的社会组织———会馆,直到明清时期才出现。这是因为明清历史为它提供了建立的契机。市场扩大,商人增多,士大夫对商人及商业的认同,为商人会馆的出现创造了历史条件;归属感的需要,捍卫商业利益的推动,把商人会馆的建立提上了议事日程 相似文献
97.
赵永源 《江苏大学学报(社会科学版)》2007,9(4):48-53
与其诗歌创作一样,遗山的词创作始终贯穿着对唐代大诗人杜甫的尊崇和追摹.独特系统的杜诗学理论,相近相仿的人生经历,是遗山词学杜甫的根本原因.而诸种杜诗风格的融入,是遗山词学杜的具体表现.杜诗对宋金词人如周邦彦、苏轼、辛弃疾、元遗山等影响很大,其中以元遗山最为显著和独特.因此,称遗山词为词中的"杜陵嫡派"是毫不为过的. 相似文献
98.
周敏娟 《石家庄铁道学院学报(社会科学版)》2007,(4):62-65
造成高寒地区隧道冻害的原因有很多方面,如衬砌混凝土的冰冻破坏、局部存水冻胀破坏以及既有裂缝裂隙水的冻胀破坏等。以鹧鸪山隧道为工程背景,通过有限元软件ANSYS对隧道衬砌背后局部存水冻胀产生的应力进行计算分析,说明这种局部存水空间冻胀对隧道衬砌可能造成破坏原因,为寒区隧道的抗防冻措施提供理论依据。 相似文献
99.
100.
正广西桂林市有名的千万富婆刘红梅32岁时就带着3岁的儿子守寡。2006年底,经过千挑万选之后,刘红梅与桂林市公安局雁山分局民警蒋彤结婚。结婚前她到公证处把自己的所有资产做了财产公证。然而,结婚仅半年,2007年8月16日,刘红梅便被蒋彤残忍杀害。 相似文献