全家出游的意义

我常想,为什么有人喜欢举家出游,这明明是件麻烦透顶的事儿.比如我们带孩子去意大利南部度假,那里几乎每天都下雨.还有一些更糟的情况,比如早上6点20分,本来筋疲力尽的孩子醒了,吵得人无法继续睡;比如跟一个3岁的小朋友解释庞贝古城;又比如晚上长途跋涉,来到书中介绍过的餐馆,点了菜,小朋友们却在上菜前睡着了.     

陈佩斯用孝心回馈母亲,老人“混沌”的暮年里亲情是最亮的色彩

正2012年6月26日,著名老艺术家陈强因病在北京去世,他的老伴李玉洁因悲伤过度患上脑萎缩,导致智力减退、记忆障碍。在母亲"混沌"的暮年时光里,陈佩斯像呵护初生婴儿般招扶母亲,陪伴老人走过一段艰难时光,终于让她走出心灵的泥沼。陈强与李玉洁结婚后相知相伴62年。陈强去世后,李玉洁十分悲痛,三天三夜不曾合眼。含泪送别老伴,李玉洁整天沉浸在怀念与悲伤中。家人以为过一段时间老人就会抚平悲伤,重新振作起来。哪知半个月后,李玉洁病情加重,行为     

汉代统治阶层对民间信仰的限制和引导

汉代民间的鬼神祭祀并非单纯地以祈福禳灾为目的,它还包含有以祝诅等巫术伤害他人,被伤害者甚至有可能是最高统治阶层。祭祀中害人巫术的存在,无疑会对社会治安、统治阶层本身乃至统治秩序的正常运行造成影响。面对这样的挑战,汉代的统治阶层设立严刑峻法、设置祠祝官进行抵御;而统治阶层中的知识分子将先秦以来限制祭祀规模的传统理念用于现实政治,致力于革新鬼神观念、宣扬"淫祀无福",试图在思想上对民众进行引导。     

集体记忆中的“生成性记忆”和“固化形式记忆”

集体记忆的提出与发展,超出了西方记忆理论的传统认知与探讨,成为心理学、社会学、历史学、文化人类学等领域的一个重要课题。本文采用“生成性记忆”和“固化形式记忆”两个涵括性更强的术语,对集体记忆研究的开创者莫里斯·哈布瓦赫以降的理论发展和演进理路进行分类讨论。生成性记忆指集体记忆的流动与易变特征,是哈布瓦赫本人以及扬·阿斯曼所探讨的沟通记忆所具有的特征；固化形式记忆则强调集体记忆凝固化、意识形态化特征,具体以身体习惯记忆、文化记忆、记忆场等论题为研究者所关注和讨论。研究这两种不同类属记忆的功能与特点,可以推进集体记忆研究在更丰富、更广阔的视域中展开。     

谭恩美小说中的家庭记忆与华裔的自我阐释

谭恩美小说中的"他者化"中国是其通过家族往事追寻族群记忆的重要步骤之一。由此,谭恩美不仅向读者呈现了被销声的华裔的生存境况,更是通过对华裔历史的重建肯定了整个华裔族群的存在。这些便是谭恩美对华裔群体身份的独立思考,也是其小说里的中国故事的价值所在。     

对初中英语词汇教学的探究

学生在习得语言时主要经历“感知一（内化）记忆一巩固”三个环节，其中感知和巩固两个环节容易被人忽视，而巩固又是学生感到最难的一个环节，因此，教师应采取各种方法，为学生巩固记忆单词创设有利条件，最大限度地优化词汇教学的效果。下面，笔者在借鉴他人的经验并结合自身教学实践的基础上，从学生感知和巩固记忆这两个环节人手，并以牛津英...     

庄稼的风景

天地间山河奇观千姿百态,自然景色气象万千这些风景对于依靠土地生存的农民来讲,已经熟无睹。而只有"庄稼的风景"才会如同生命和爱一样永远定格在他们的记忆中。对城里人来说,那巍巍的青山、滔滔的江河茫茫的林海、碧绿的草地是最美的风景;在乡下的眼里,那绿油油的玉米地、金灿灿的稻田、碧柔柔的麦浪、粉红粉红的荞花才是最美的风景。以蓝天白云、青山碧水为背景,父亲站在大脚下,显得卑微而渺小;以绿油油的玉米,粉红红的荞花为背景,父亲站在庄稼地里,显得崇高     

数字记忆:电子文件视域下社会记忆再探析

数字记忆是电子文件海量出现背景下当今社会记忆的新类型,本文首先深入探讨电子文件、社会记忆及数字记忆之间的关系,再次从电子文件视域重点探讨以电子文件为载体的数字记忆与传统类型的社会记忆相比呈现出的新特点。     

建筑:城市文化发展中的主演角色

正每座城市都是建筑林立,这些建筑构成了城市的立体空间形态和形象,蕴含了历史文化和现实文化的价值取向、技术进步和艺术追求,承载着城市的文化记忆,成为人们看得见、摸得着、感受得到的文化表达实体和客观印象。在城市文化的大舞台上,自然山水环境是舞台的布景,道路交通体系是搭建舞台的框架,建筑则是活跃在舞台上的主