道教信仰视野中的黄帝

黄帝是中华民族的始祖,也是道教推崇之得道的神仙。道教历来崇信黄帝,道教的黄帝信仰体现在神仙传纪、斋醮法术、五方五帝观念、丹道医学的神学内涵中,这充分显示道教塑模华夏祖先神的智慧和想象力。中国远古时代的黄帝被推崇为道家之宗、三洞神仙之第一,旨在显示道教法脉的源远流长。     

从哲理诠释、精神信仰到成德成人——20世纪以来“致良知”教研究的基本定位与反思

“致良知”教作为王阳明思想的重要内容,既是其讲学的立言宗旨,又是王门诸子学习、实践活动中的思想纲领。20世纪以来,关于“致良知”教的研究主要形成了哲理诠释与精神信仰两种不同诠释路径。反观20世纪以来阳明“致良知”教的两种研究取径,都不可回避一个更为本质的问题——成德成人。成德成人的德性教养既是儒学一以贯之的内在精神,更是阳明“致良知”教的本旨意涵,其意义就在转化个体生命情感、精神意志的过程中显现出人人本有且知是知非的良知。在成德成人的基础上,哲理诠释的路径蕴涵着精神信仰的价值追求,而精神信仰的路径又表现出哲理诠释的普遍性面相。这既关涉如何体贴阳明哲学的真精神,也向当代儒学研究提出了应当如何诠释儒学传统价值的重要问题。     

创建“现代学徒制”技能人才培养模式实践分析

建设基于国情的现代学徒制,是针对企业办学、校企一体的特点而设计的,能凸现学生技能学习的特征.本着“自主创新,特色发展”的思路,走出具有“江南造船”文化底蕴、具有“江南造船”精神、具有“江南造船”特色的现代学徒制职教体制和运行机制.从某种意义上说,从国情出发,为中等职业技术教育探索了属于我们自己的教育模式,实现《上海市中长期教育改革和发展规划纲要》提出的“做精、做特、做强职业教育”的目标.     

运用蒙台梭利教学法进行婴幼儿汉字教学的构想

：国内蒙台梭利早期教育课程在引进时，语言课程方面存在很大缺失。通过长期的教育教学实践，笔者发现中国汉字特有的形义功能对婴幼儿语言及大脑发育具有独特的优势。本文尝试利用蒙台梭利教育法，设计一套符合儿童发展心理学、教育学及文字学的幼儿汉字学习教具，通过具体感知、形象记忆汉字的造字理据及音形义关系，使汉字及“六书”成为孩子心目中可触摸、有温度且亲切可爱的伙伴，不再是枯燥的点划工具，达到对汉字文化的真正传承。     

新发现的两件班丹扎释法旨及相关史实考述

新近发现的两件宣德六年(1431)和正统十四年(1449)的法旨,由北京大隆善寺发往岷州大崇教寺,是目前最早的关于班丹扎释的藏文资料,在明朝驻京藏僧的资料中极为罕见。第一件涉及大崇教寺法脉传承,第二件事关寺院财产分配。这两件法旨对研究班丹扎释、大崇教寺乃至明代藏传佛教都具有重要价值,文章译释了法旨内容,并结合法旨内容初步考述了大崇教寺的创建时间和法脉传承。     

中职教师如何缓解职业压力

"有压力才有动力".这句曾经被管理者奉为经典的管理理念,在中等职业教育的实际运行中却并非如此.从辨证的角度看,这句话也并非空穴来风.但随着中等职业教育规模的持续扩大,招收的中等职业学校学生的素质都越来越低,中职教师在教学与管理上工作量日趋增加,再加上新一轮事业单位人事制度改革的全面推进,中职教师职业压力越来越大.2015年,安徽对550名在职中职教师发放问卷调查结果显示,中职教师职业整体压力较大,其中39.78%被调查者认为压力较大,47%被调查者认为很大,7.06%被调查者认为极大,1.66%被调查者认为压力较轻,只有0.59%的被调查者认为无压力.职业压力大,对身心健康危害多,不但能引起多种身体疾病,特别像血管疾病、过度疲劳甚至死亡,还有可能引起焦虑、精神疾病,甚至自杀或企图自杀等行为反应.     

从《角的初步认识》谈该教什么

教学目标决定教学设计.我观摩了《角的初步认识》,听了老师们的意见和建议,仿佛越想越糊涂,越不知道问题的根源,使我陷入了迷茫之中.在我经过一番冥思苦想之后,冥冥之中感觉到专家常挂在嘴边的“教什么,怎么教?”也许能找到解决问题的一些办法,于是笔者就从教学目标出发,寻找解决问题的方法.     

高职学生评教有效性的影响因素分析

学生评教是高等学校教学质量保障体系的重要组成部分。文章通过对高职畜牧、兽医专业学生的问卷调查,分析其评教态度是否端正;利用方差分析方法检验出席率、学习成绩、学习兴趣等因素对学生评教有效性的影响,并针对这些问题提出拟解决的有效措施。     

对中学数学高效课堂的探索

课堂教学作为教学的一种基本形式,无论是现在,还是将来,都是学校教学的主阵地.每节课,老师们都要回答好三个问题.你要把学生带到哪里?你怎样把学生带到那里?你如何确信已经把学生带到了那里?