从原型理论看中国月亮意象

原型是人类认识和范畴化客观世界的认知参照点,而意象是原型在人脑中的直接反映。现以中国古典名作《水调歌头·明月几时有》为例,运用认知语言学中原型范畴理论的语义范畴现对中国月亮意象作出了新的诠释。认为中国月亮意象的原型是以嫦娥奔月为代表的中国古典神话中蕴涵的永恒精神;中国月亮意象具有体验性、文化依赖性、多样性等特征。     

论自然美的价值范式

自然美的价值主要表现为其精神意向与它所反映的审美态度的价值,它对人类是一种元价值的关系.这种元价值主要表现在为社会美或艺术美提供审美的原型、意象、归宿以及自由的精神.从逻辑上看,自然美的价值方式主要体现为一种审美态度和建构自由的调节性法则.     

拯救崩溃婚姻入歧路，《同一首歌》策划人折戟

爱情是神圣的,也是应该呵护的,但如果为了保护神圣的爱情铤而走险去犯罪却是愚蠢的—     

从原型批评的视点体庄子之道

庄子之道是负载着华夏民族情感体验的原型,它是远古南楚文化精神遗存的提炼与固化,楚地多重文化内质的浸润滋养凝筑了庄子之道原型的内核.它既是沟通原始先民与当下社会人的精神联系、跨越时间界限的桥梁,也是连接庄子个人情结与民族集体无意识、打通心灵空间的中介.庄子把对价值生命的探求落实到了对道的执著追求上,这一转换使道从自然本体转向了人格的自由本体,使庄子哲学从自然的本体论转向了人类的本体论.     

嫦娥原型在当代文学中的置换与反思

嫦娥原型所蕴涵的文化精神,表征了女性对于生命自由的追求,对人与自然、人与人有机和谐关系的渴望,昭示着未来女性的成长之路：当代文学女性不仅回归了女神的文化精神,生命力得到了张扬,主体性得到了确认,并随着社会历史的变化,将走向和谐共荣的文化生存状态之中。     

隐匿在身体里的情欲暗涌

我闭上眼睛,躺在被绚烂的玫瑰底色点缀的婚床上,等待着那一神圣时刻的到来。     

神圣,我们该怎样拥有

神圣是人或人的精神性的崇高意义以及把这种意义赋予对象的一种表达,因而,神圣之源是人而不是神.拥有神圣,可使人产生崇敬仰慕之情、强烈的责任感、崇高的使命感,使人的精神风貌昂扬向上.在人类精神的历史发展中神圣曾被宗教终极化,被世俗化运动完全消解.面对时代精神中神圣缺失,如何重新拥有神圣,答案是重建我们的信仰.     

语言禁忌现象的认知心理探源

禁忌语和委婉语是属于同一基本范畴中的典型成员（即“原型”）和非典型成员（即“边缘成员”）。禁忌语具有该类范畴的中心的、重要的区别属性,在概念上更具凸显性,更易引发人们较高的认同率,使人们产生较为敏感、激烈的认知心理反映;与其对应的委婉说法则具有较边缘的、非重要的属性,且其边缘属性易与临近范畴属性相交叉,人们对此产生的认同率较低,引起人们的认知反映较模糊,产生的不快也较少。而且,人们使用委婉语时,会凸显不同的文化内涵,呈现出带有个体差异的认知心理意象。     

奥运火炬的来历

作为一种神圣的象征,火的历史可以追溯到史前。火在希腊历史上代表着创世、再生和光明。在希腊神话中,火是赫菲斯托斯的神圣象征,是普罗米修斯从宙斯手中偷得赠送给人类的礼物。     

课改,让学习更加贴近生活

乘课改东风,我有幸与化学新教材结缘。虽已从教十余年,新教材却让我真正领悟到教到老,学到老的内涵。特别是通过对新课标的学习,让我更加明白了作为一名化学教师的神圣使命。新课标中明确指出,要通过对化学的学习,让每一个学生都具备适应现代化生活及未来生存和发展必备的科学素养,