“铸鼎像物,遗貌取神”——《儒林外史》研究回顾系列之一

对《儒林外史》研究史中有关人物形象的研究进行概括性的总结 ,在此基础上阐述笔者研究人物形象的思路 ,以及对这一课题所作的拓展与推进 ,并对这一研究领域中出现的以人物原型推求艺术形象的倾向表明自己的见解     

隐婚：戴着镣铐跳舞

“隐婚”,当下社会所衍生的一个特有的词汇。随这个词汇而来的是关于婚姻权利的厘清、“隐婚族”悄然而生的社会背景、婚姻神圣性的道德批判等等一系列错综复杂的问题。在如此复杂的命题前,任何简单的是非评判、道德推演都是虚弱而无力的。我们要做的并非划分对与错的界限,而是尽力展现“隐婚”问题的全貌,藉此引发有实际意义的思考。     

安徒生童话中的仪式原型

本文从人类学的视角出发,结合原型批评的方法,分析了安徒生童话中的两类仪式原型,即狂欢仪式原型和生命仪式原型.挖掘安徒生童话中的仪式背景,对于深入地理解安徒生、解读安徒生童话有重要的启示意义.     

荣格心路历程与集体无意识探究

瑞士心理学家荣格提出的集体无意识理论对神话原型批评有着重要的影响.虽然学术界对荣格及其理论多有论及,但对于荣格的心理发展历程却较少涉足,其实作为一个心理学家,荣格本身的心理发展过程就很值得人们关注.他从少年时期就逐渐形成的独特心理模式正是他提出集体无意识的心理土壤.荣格的集体无意识以及其派生出的原型意象虽然出发点是心理学,但对文学同样产生了深刻的影响.     

国仇家恨永不忘

电影《平原游击队》中主人公李向阳原型之一,就是抗日名将包森。1941年,我的家乡——天津蓟县七区渔津庄的父老乡亲,曾经冒死掩护过他和他的战友们。如今,虽然60年过去了,但当年人民群众掩护子弟兵的动人场面,仍然清晰地印在我的脑海中。包森担任过冀东军分区副司令员兼13团团长,是威震敌胆的抗日英雄。他领导冀东抗日军民开展游击战,狠狠打击侵略者,消灭了许多日伪军。1939年4月,日军宪兵大佐赤本扬言要活捉包森,此人仗着是日本天皇的表弟,目空一切,不可一世。包森指挥部队巧妙周旋,神出鬼没,反把赤本活捉了。此事震动了日本朝野。那时,在…     

《秀拉》中的人名寓意与原型

莫里森擅长用人物特殊命名法塑造人物、突出主题。在《秀拉》中,她通过赋予人物名字深刻寓意,运用神话原型批评来凸显主题,探究非洲传统文化的渊源,宣扬她本人真知灼见的女权主义思想,从不同的视角说明作品所蕴含的多重寓意。     

胸省转移变化技法在现代旗袍结构中的应用

从胸省转移原理和基本转移技法入手,归纳并创造了胸省转移变化规律,能简便并卓有成效地 应用于现代旗袍结构设计中。     

测试技术在开发USG系统中的运用

从测试的挑剔性、层次性、完全测试的不可能性等特点出发，阐述在新型开发体系原型法下，对田径电算统分系统ＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＳｐｏｒｔＧａｍｅ所采用的测试技术，提出了在测试工作中应遵循的几点基本原则．     

"画皮"故事的原型和流变

蒲松龄《聊斋志异》中名篇《画皮》的原型,最早可上溯到西晋时竺法护所译《修行道地经》中的一个故事,并在六朝志怪、唐传奇和敦煌变文、明清章回小说中均发现了相关内容.文章在论述完这一流变过程中的起始和过渡环节之后,进而考辩了"画皮"构想的由来,总结了该类故事的结构模式.