古埃及阿蒙神庙经济探微

阿蒙神庙经济是古埃及奴隶制经济的重要组成部分。其独特的政治权力和显赫的宗教地位,是阿蒙神庙经济产生和发展的重要原因.     

从方神庙看清末新疆的原生性宗教

方神庙是民间的宗教设施,清末流行于新疆南部。方神崇拜以民间传说为底层,由于包含救护群生的忠义观而受到官方重视,但一直未列入祀典,而葆有民间信仰身份。方神是一方镇神,拥有和城隍、定湘王相近的宗教特质。但同传统的城隍相区别,它由来自湖南等地的新居民所建立,是乾隆以来战争和移民运动的产物;同来自湖南的乡神定湘王相区别,它为汉、维等不同民族所信奉,其神迹由发生在喀什等地的战争故事组成,因此,不再是区域性神祇而是地缘性神祇。城隍、定湘王、方神三者,乃代表了清末新疆原生性宗教的三种基本形态。     

南海神庙铜鼓诗与铜鼓文化考

南海神庙是中国南海丝绸之路的重要象征,其铜鼓诗及其铜鼓文化反映珠江三角洲族群团结、勇敢和开拓胸襟,是岭南文明的一朵奇葩。这种优秀传统既是源于当地生产、生活,又是融合了四方先进文化来发展自己的真实写照。它是一种艺术,更是一种精神。     

古埃及的神庙建筑

古埃及历史上的新王国时期,埃及人建造了许多宏大的神庙。神庙是古代埃及的一种典型的石造建筑物,其格局几乎固定不变,是由塔门、露天庭院、列柱大厅和神殿四部分组成的。卡纳克神庙和卢克索神庙是古埃及神庙建筑的典范,充分显示了古埃及人的高度智慧和精湛的建筑技术。神庙是古埃及在建筑方面的最后杰出成就,它同金字塔一样,也是古埃及文明高度发展的见证。     

埃及新王国时期神庙的功能与作用透析

神庙不仅是埃及新王国时期宗教活动的中心，而且在埃及政治、经济、文化中发挥着巨大的作用。在政治上，它是王权神授，赋予国王权威与合法性的地方；在经济上，围绕神庙而发展起来的宗教经济，成为新王国时期埃及国家经济的主体；在教育上，通过对神的膜拜，整合了人们的意识形态和道德规范，发挥着公民教育功能；同时神庙还是科技文化中心，具有传承文明的功能。     

循化汉族社会文化的建构：从河源神庙到积石宫

循化汉族在历史上以多种途径定居下来以后,便开始修建河源神庙、禹王庙、文庙、城隍庙等庙宇,并在每年派遣大臣或由地方官主持对上述庙宇中各路神仙的祭祀活动,以强化汉族的族群意识,同时以此来濡化周边的少数民族。改革开放以来,地方汉族精英根据历史记忆修建了＂积石宫＂,藏族精英重建了＂河源庙＂,而这两座庙宇尽管没能恢复当初的文化意义,却在重构族群意识方面正在发挥着它潜在的价值。     

包头小吃的儿时记忆

离开包头快五十年了，这座塞外老城的模样已经模糊，但有几样小吃依然清晰地印在记忆里，至今不忘。 解放初期，大概我五岁那年，一个深秋的下午，奶奶带我到财神庙去看戏。第一次走在财神庙狭窄而繁华的街道上，第一次走进简陋却热闹的剧院里，我兴奋极了。原以为《打金枝》肯定要“打”，没想到唱个没完，我的新奇劲儿一会儿就消退了。     

传承南粤航海文化建设广州国际航运中心

广州南粤航海文化的重要标志是南海神庙文化，黄埔古村和西关的传奇是清代限定广州为唯一通商口岸和十三行的设立。广州港货物吞吐量位居国内第四、全球第六，优势的南沙深水港位于珠江三角洲的正中心。广州建设国际航运中心，要着力打造航运“软实力”，弘扬南粤航海文化，传承“航海精神”。     

可怕的“杀人洞”

土耳其有座世界著名的阿波罗神庙遗址。在这座神庙附近的阿穆加利风景区，奇石瀑布很多，里面有一个令人闻名丧胆的古岩洞，被当地人称为“杀人洞“。自古以来，误入此洞而丧身的人不计其数，从来都是只见人进去，没见人出来。     

关于促进民营科技企业发展的思考

据报道，在雅典达尔菲阿波罗神庙门廊的一块石板上有如下铭文：……中国民营高科技企业在中国大地上的零度起飞，是民族产业多元化崛起的象征，这本身就是一个史诗的开端，其可歌可泣的奋斗历程，凝聚了多少梦想与痴迷，浓缩了多少辛酸与坎坷，他们在感受时代并激情进发的时候，