拉美男性主义研究--Julio César González Pagés

拉美男性主义少有研究,而Julio César González Pagés对其的分析是非常独到的。他对于该地区畸形发展形成的大男子主义另辟蹊径,宗其根源做出了较为深刻的研究。     

合作而非竞争——艾丽丝·沃克小说《紫色》中的“百衲被”文化

艾丽丝·沃克是一位在美国文坛特色鲜明的黑人女作家。在小说《紫色》中“百衲被”的意象体现了作者一直提倡的“妇女主义”思想。本文欲分析小说中“百衲被”的文化隐喻及其重要意义。     

大地伦理思想的认识困境

利奥波德的大地伦理思想中,他所提出的伦理规范的延展、整体主义意识以及道德情感信仰思想虽然唤醒了人类对自然的热爱,但却存在一定的局限性。其原因主要是陷入了忽视主体、缺乏理性和否定人的主观能动性的认识论困境。从理论上分析其思想根源并阐明其中困境,提出建立合理理性,规范人类实践来正确协调人与自然的和谐统一,对于人类的可持续生存和发展都具有十分重要的意义。     

素工砚:极简主义的精品

砚石如同自然山水一般,它有它的圭角,你在审美时顺应它的圭角,就会形成自然天趣,把人工和天工完美结合,做到鬼斧神工。胡雍老师将从砚雕专业角度、砚文化审美视角阐述歙砚的无穷魅力。为何钟情于看起来比较素雅、波澜不惊的素工砚台?素工砚看起来确实有点"波澜不惊",但在我眼里它们却是不可多得的极简主义精品。众所周知,歙砚的选料要求十分严格。歙砚所选石材要有一定的厚度、细度、硬度。采下来的石料不等于都能制砚,还要经过挑选。按照规格、形状、工艺要求进行取料,然后     

庇护主义视角下的科普特问题

政治庇护主义是政治家们向民众提供利益和保护以获取后者政治支持的互惠关系。作为埃及最大的少数族群,科普特问题是埃及国家与社会关系的缩影。在穆巴拉克时期,民族民主党政府通过强化科普特东正教会的政治和宗教权威以换取后者的政治支持,从而形成了与科普特社群稳定的互惠关系。本文从政治庇护主义视角切入,总结出埃及政府教会科普特社群三边关系中的政治互动模式。     

我国美好生活权的程序主义研究

在“人民幸福生活是最大的人权”这一人权观念下,我国美好生活的人权证立需要跳出“义务论—目的论”二分的传统人权研究范式,反思实体主义研究倾向,回归人权作为人类解放之堡垒的批判精神。程序主义的交往权力概念为我国美好生活权的建构提供了有益借鉴。在程序主义视域中,美好生活权是人在生活世界背景下通过交往形成的共识性力量,具有丰富...     

中国传统科技文化转型的向度探微

中国传统科技文化虽蕴涵丰富的科学精神,但近代之后,其固有的缺陷日益凸现,以至沦为科技发展的桎梏。21世纪的中国,科技社会正开启全面的转型,新的科学文化重构已经迫在眉睫,必须对传统科技文化与现代科学思想的整合进行理性反思,以寻求更好的进路。     

新公共管理理论的内在矛盾分析

本文分析了新公共管理理论中存在的内在矛盾 ,即承认公私部门的异质性却又强调管理的一般性 ,赋予公务员公共精神却又以理性自利的经济人假设为理论基础 ,主张政府掌舵却又极力推崇市场机制的作用 ,尊重公民主权却又倡导顾客导向等等。指出这些矛盾反映了新公共管理调和管理主义与宪政主义的努力及最终指向管理主义的实质 ,以期有助于我国在吸收和借鉴新公共管理实践模式时有更理性的把握。     

美国“不承认主义”外交政策在中国的表现

“不承认主义”是美国数次对外使用的一项外交政策。它使用在两个方面 :一是对国际争端的态度 ;二是对他国政府的承认问题。通过考察美国“不承认主义”外交政策的在华表现 ,笔者认为 :一、美国“不承认主义”外交政策在华的首次使用是在第一次世界大战期间 ;二、“史汀生主义”不等同于“不承认主义” ,而只是随着国际社会的发展 ,增援了国际法新的内容的一次使用 ;三、美国不承认中华人民共和国是出于自己利益 ,而不是以美国学者标榜的标准 :即考察一政府是否是通过宪法途径夺取政权为出发点。     

兼容并蓄的精密司法——日本“混合主义”刑事审判理念解读

日本在特定历史条件下,形成了“混合主义”理念和当事人主义为主、职权主义为辅的制度安排,在一审前、一审和一审后程序中均有两种因素结合的体现。但在实践中当事人主义因素却被还原为了职权主义因素。在制度设计中,两种因素如何配置,模式不是单一的。在我国刑事审判程序完善中,应着眼于文化和制度传承进行更审慎的选择。