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41.
中国从步入现代民族国家的时候就引出在一个日历年里有两个新年庆典的问题。新的公历元旦与废弃的夏历元旦(春节)一直处在现代与传统、西方与本土、官方与民间的文化纠葛之中。在学术表述中,元旦和春节总是被看作分开的甚至对立、冲突的两个节日。从过渡礼仪的理论来看,从人们的生活经验来看,不管多少仪式,“过年”应该只是一个过渡礼仪。本文探讨如何把元旦与春节纳入一个关于年的过渡礼仪来认知,并在此基础上讨论这种对文化因素多来源的新年庆典进行再结构化的知识生产的社会意涵。  相似文献   
42.
礼仪文化的生命流动——传播   总被引:1,自引:0,他引:1  
礼仪是在一定社会中人们共同认可、约定俗成的行为准则或规范,礼仪文化是这种行为准则或规范的总和。礼仪文化是流动的,不是静止的。流动也就是礼仪文化的生命运动。为了保证礼仪文化的生命延续,也就是礼仪活动必须依托一定的传播媒介才能完成。当代传播媒介的强大功能及其影响力,为礼仪文化的广泛传播提供了必要的条件。  相似文献   
43.
文章学习和借鉴了国内外先进的教育教学理念,结合本院礼仪教学实践经验,提出了"在职业高校理应开设礼仪公共基础必修课和选修课"的新观点。  相似文献   
44.
哲乃普的"过渡礼仪"是指人类在其生命过程中,从一个社会地位转变到另一个社会地位所举行的仪礼。本文运用"过渡礼仪"对山西省吕梁市岚县汉族婚礼进行少女的分离期,"边缘人"的过渡期,妇人的认证期三个阶段的分析,展现了女性在婚礼中三种身份的转换,并探究了每次转换必须借助的一系列仪式所折射出的当地民众趋吉避凶的集体心理。  相似文献   
45.
邝雨 《百色学院学报》2006,19(6):128-130
礼仪在现代社会扮演着越来越重要的角色。中职学生由于生源素质下降等原因,礼仪素养也较低,很有必要提高他们的礼仪素养,以便为将来就业和发展等方面打下较好的基础。中职学校开展礼仪教育要根据中职学生的特点,通过开设礼仪相关课程、营造良好的校园礼仪文化、加强师德建设、引导家长参与才能取得较好的效果。  相似文献   
46.
礼仪自古以来都是作为对人进行德育教育、人格完善的重要手段。文章认为礼仪是评价个人道德修养水平的标准之一,道德是礼仪的灵魂,礼仪习惯是道德品质形成的载体。在高校德育教育中增加礼仪教育的内容,可以使大学生的思想观念、行为导向和为人处事等方面发生积极改变,从而进一步提高大学生的思想道德素质,提高大学生的就业竞争能力。  相似文献   
47.
陈晨 《现代交际》2012,(4):169-170
高职院校酒店管理专业的人才培养方向是为酒店行业提供一线的高技能服务人员和基层管理人员,而礼仪是酒店从业人员所必须具备的基本能力、素质与职业道德。为使学生形成良好的职业行为能力,更好地立足于社会并能够可持续发展,每一所高职院校的酒店管理专业都开设了"礼仪"这门课程,然而效果并不明显。本文将对高职学生礼仪素养的现状进行分析,从改革礼仪课程、改造其他课程考核体系、开展各类活动三方面进行探讨,找出提高高职酒店管理专业学生礼仪素养的方法。  相似文献   
48.
随着阶级社会的发展,中国古代礼仪教育逐渐得到重视,礼仪教育对于中华文化的传承和发展具有重要意义。孔子的"不学礼,无以立"和周公的"制礼作乐"都对"礼"做出了说明。中国传统礼仪教育中蕴藏着广泛而丰富的内容。本文结合礼仪的起源和礼仪教育的现状,分析了礼仪教育的传统意蕴,并对其现代价值进行了探讨。  相似文献   
49.
曲礼三千     
中国古代有关社会交往的规则,经过漫长的历史积累,到了周代已经十分完备,据说有“经礼三百,曲礼三千”,这套礼仪规范几乎涉及了人们社会生活的方方面面。由于这套礼制已经近乎完美,所以备受中国古代伟大的思想家和教育家孔子称赞。生活在春秋晚年的孔子常常说, 周代的礼制“郁郁乎文哉,吾从周”。由于春秋以后礼崩乐坏,周代的礼制究竟规定了什么,我们至今已经很难得其详细,不过,战国时期儒家的门人弟子根据他们的所见所闻写了一篇《曲礼》,在这篇文论中,详细委曲地对周代的礼仪制度做了说明,通过这篇著作,使我们能够得知周代礼仪制度的梗概。《曲礼》的作者一开篇就讨论了礼仪规范的重要性,  相似文献   
50.
中方酒歌是流行于湖南中方县的一种礼仪歌曲,属汉民族民间歌曲类.中方县,隶属于湖南省怀化市,地处湖南省西南部,怀化市中部,但是其酒歌文化却非常悠久、独特,本文作者站在礼仪文化的视域下来探析一下湖南中方酒歌的历史渊源及其艺术特征.  相似文献   
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