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31.
32.
杨国强 《上海社会科学院学术季刊》2000,(1):163-172
1840年的中英之战,西方人称作通商战争,中国人称作鸦片战争。战争由禁烟触发,而牵动的则是工业革命以后发源于欧西的世界历史过程。因此,中英之间的战争既体现了理与势的冲突,也体现了中世纪和近代的冲突。这种错杂预示了后来一百年历史的曲折和畸态。后人读史对这一段经历容易引出无穷的感慨和思索。 相似文献
33.
34.
鸦片税收与清末警政改革 总被引:1,自引:0,他引:1
警政建设是清末宪政改革的要项,鸦片税收则是清末警政改革的重要财源之一,各地警察创设和警政学堂的筹建经费或多或少与鸦片税收有着密切的关系。配合新政推行,清廷下决心禁绝鸦片,1908年下半年以后,鸦片禁政的速度加快,税厘收入大幅度缩减,赖以铺张的警政事业经费极受影响,清廷推行的“就地筹款”办理新政的方针受到严重挑战,各省的警政事项被迫放缓,有关宪政成绩的奏报多数是官样文章,财政制约成为宪政不举的重要成因,清廷对地方新政的督催引起地方省份的非议和敷衍,清末警政改革因鸦片禁政而呈现出复杂徘徊的态势,概见双方互动关系的复杂和多变。 相似文献
35.
考释《山海经》中有关古朝鲜的两条史料 总被引:1,自引:0,他引:1
《山海经》中 ,多处谈到上古朝鲜半岛的事物和情况 ,而明确标出“朝鲜”二字者却只有两条 ,按袁珂先生 1995年的《山海经校译》本 ,则为《海内东经》篇的“海北山南”条和《海内经》篇的“朝鲜天毒”条。对于前者 ,如果明确了“在列阳东”和“海北山南”的各自含意 ,便可知晓古朝鲜 (起码是公元前四至二世纪 )的基本位置 ,从而否定了什么“辽宁说”和“迁移说”。对于后者 ,主要是把“天毒”二字解释明白。研究者们对“天毒”二字其说不一 ,有“衍文说”、“东屠说”、“沃沮说”、“带方孤竹说”和“辽西孤竹说”等 ,而笔者则主张其为“王居说” ,它是古朝鲜都城在从古朝鲜语转化为汉语时的译音 ,即战国时译为“天毒” ,其后又译为“险渎” ,最后落实到《史记》朝鲜列传一文中的“王险城” ,古时的王险城即今日朝鲜首都———平壤。而如“天毒”不是郭璞所注之古代“天竺国” ,则《辞源》中的“天毒”条似亦难于成立。 相似文献
36.
汪超 《佳木斯大学社会科学学报》2022,40(1):133-137
民国时期,徽州地区烟毒泛滥.1937年,日本全面侵华,推行毒化政策,徽州地区社会失序,具有烟毒化的趋势.在民族危亡之际,南京国民政府发动了大规模的禁烟运动,从废除公土制度、限制私烟流动、强制烟民戒烟、设立强民工厂、建立监督组织、推行禁烟宣传六个方面推动徽州地区的禁烟运动,取得了一定成效,但并未将鸦片彻底根除. 相似文献
37.
38.
吴大康 《延安大学学报(社会科学版)》1999,(3)
道光朝就禁烟戒毒决策曾形成不同观点。朝臣许乃济的奏疏意见与林则徐等显有分歧,且一直被彻底否定。但历史是复杂而具体的,历史人物的评价也应力戒简单化。对许氏其人其论仍有重新探讨评价的必要。 相似文献
39.
秦汉时期,在南北交往过程中,中原社会形成南方多毒物的观念。南北朝时期,南方多毒物观念出现明显分化。南迁的北方移民和当地土著居民一起,发展着南方的经济,改造着南方的生态环境。南朝社会出现大量以江南为主题的古辞,它们赞美江南美丽的风光,也反映了这一时期南方生态环境的改造以及各种毒物生存环境的改变。北朝社会仍然认为南方多毒物,赋予这一地区生态环境政治情感。隋唐时期,在人们的观念中,长江下游为风光旖旎之地,长江中游沿岸及其以南地区、岭南等地环境险恶,毒物众多。汉唐社会南方多毒物观念的变迁,反映了这一地区生态环境的优化。 相似文献
40.
LIU Ya-jun 《陇东学院学报(社会科学版)》2007,(2)
南京国民政府在国内外禁毒舆论的压力下,从1935年至1940年发起了一场"二年禁毒、六年禁烟"运动。在这场运动中,国民政府根据不同时期的具体情况制定了具体的禁烟禁毒法规:鄂豫皖"剿总"禁烟和腹地十省禁烟的法规,它为后来的禁烟立法奠定了基本框架和实践基础;"两年禁毒、六年禁烟"运动前期禁烟立法繁多;后期立法是根据抗日需要对前期立法加以稍事修改后继续适用。这些立法为禁烟禁毒运动的开展提供了保障和指导,但是,由于各种原因,这些法规没有得到有效执行,更没有内化成基层民众的内在需要和普遍认知,所以决定了这场运动不可能取得预期效果。 相似文献