刘德彬：被时代推上文学岗位的作家（下）

“罗、刘、杨”怎样变成了“罗、杨、刘”不料,就在这时,刘德彬却遭到一场意想不到的打击,陷入了政治困境。在1957年“反右”运动中,刘德彬响应党中央号召,并按照组织安排,动员小学教师“鸣放”;在市总工会召开的全市产业工会负责人会议上,他又在发言中谈到用群众运动方式搞“肃反”导致的一些问题,建议今后以组织上的“审干”代替群众运动的“肃反”……这些,都成了他的“严重错误”,再加上他在教育工会中执行了省、市总工会的一些指示,如关心小学教师,为教师办招待所、俱乐部,暑期为教师办休养营、疗养院等,这些都被批判为“错误政策”。…     

论三岛由纪夫小说《禁色》的哲理性

《禁色》是部描写男色的小说，三 岛由纪夫在这里通过对“美”与“恶”两个代表人物的塑造，表现了他“以肉体为素材向精 神 层面挑战，以生活为题向艺术挑战”，以及“在绝望中的生就是美”的独特的唯美主义的审 美取 向。他第一个将性倒错说推向一个怪异领域，探讨了日本文学中的好色审美理念和“人与自 然”、“自然与艺术”的关系，集中反映了三岛由纪夫文学创作中的哲学思想。     

计算机彝文信息处理研究述论

198 9年 ,云南、四川、贵州、广西、北京等省、市、自治区的有关领导、权威专家云集西昌 ,一致通过了 1980年国务院批准实施的规范彝文作为我国彝文信息处理标准。 1992年 ,国家技术监督局颁布实施了多项规范彝文信息处理国家标准 ,从而使彝文信息处理工作得到了顺利发展。 1998年 ,在滇、川、黔、桂四省 (区 )彝族古籍整理协作会第六次会议上 ,来自四省区和北京的权威专家及有关领导云集成都 ,一致通过了“将国务院批准的四川规范彝文作为我国彝族统一文字的会议纪要”。至此 ,计算机彝文信息处理事业得到了迅猛发展。YWBDDOS北大方正彝文激光照排系统、YWPS彝文系统、YWIN2 0 0 0彝文系统、YW彝文字幕系统等计算机彝文系统相继问世 ,并获得了省部级的各种奖励。古老的彝文 ,正向着世界、向着信息化、现代化、网络化 ,朝着五彩缤纷的信息时代大步迈进     

释"禁"

文章分析了“禁”字的小篆形体 ,其形体为“从林 ,从示”的会意字 ,《说文》将“禁”字分析为“从示 ,林声”的形声字 ,不确。“禁”的形体义为在树林中举行祭祀活动 ,而“禁”一词的本义是指该祭祀场所的“林”为禁地 ,即一般的非祭祀人员不可入内     

清朝至民国时期米禁与商品经济关系探析

米禁是一项重要的赈务辅助措施。清、民国时期十分盛行。它是一把双刃剑,一方面对赈灾救灾不无裨益,另一方面有碍商品经济的发展,负面作用较大。同时部分人反思米禁,形成了以经济方式救荒的思想,受历史环境的局限,这一先进的救荒思想很少付于实践。     

试论近代贵州鸦片烟祸之特点

在近代 ,鸦片烟祸给贵州人民带来了深重的灾难。本文在吸取前人研究成果的基础上 ,初步总结和概括了近代贵州鸦片烟祸泛滥的显著特点 ,并着重探讨了贵州历代禁政为什么难以奏效的特殊原因 ,即贫困与落后是烟祸滋生的温床 ,军阀和官吏是破坏禁政的元凶     

棋法阴阳:围棋中的哲理与数理

围棋是中国古人伟大的发明之一。围棋是一种高明的逻辑游戏,其中蕴涵深刻的哲理。围棋 的发明与中国古代太极阴阳思想密切相关。围棋及其对弈规则是太极阴阳思想在棋盘上最直观、最充分的体 现。围棋的基本规则合乎逻辑的运算法则,围棋的基本棋形与八卦逻辑相通。睿智的中国古人甚至赋予无形 的、绝对的空无概念以活形,同时赋予相对的、有限的阴阳概念以死形。两眼活棋中的两眼一个表示空一个表 示无,单眼死棋中的单眼表示黑(阴)或白(阳)中的单一方面。围棋中的活棋表示绝对的存在,围棋中的死棋 表示相对的存在。绝对的存在是空无、相对的存在是阴阳。围棋的永恒魅力来自两方面:一是来自空无的绝 对神秘,二是来自阴阳的相对变化。棋法阴阳,空无是阴阳变化的枢机。     

藏文书写载体述论

藏文的创制方便了藏族文化的记录和传承,推动了藏族社会的发展.藏文得以记录和保存得益于书写载体.本文从藏文书写载体出现的背景着手,梳理汇总书写载体种类,对书写载体存在的原因进行简要分析,力图呈现藏文书写载体基本概况.     

简析委婉语构造中的距离原则

委婉语是一种普遍的语言现象,是一种有效的人际交往手段。它广泛运用于社会交际的各方各面,恰当地运用和理解委婉语,能够提高交际的灵活性,增强交际的效果。本文将结合中英两种语言中的实例,探讨委婉语构造中,语音、词汇、句式等是如何体现距离原则的。     

西汉"禁马出关"令辨析

西汉景帝中元四年发布"禁马出关"令。此禁令禁止体高1.36米以上,13岁以下的马匹出关;汉代马匹身高测量方法与现代相同,即耆甲到地面的垂直距离;由史书记载和张家山汉简《二年律令.津关令》可知,该禁令针对对象是境内关东诸侯国,而不是境外敌对少数民族;该禁令出台时间最早可追溯到高祖初年,文帝时期有所松动,景帝"七国之乱"后再度严厉执行,昭帝由于形势的缓和而废止;该禁令作用效果有限。