晒晒古时候学子如何入学

古代的儿童一般四至七岁入私塾读书，称之为“开书”、“破学”或“破蒙”。由于古代私塾没有固定的开学时间，所以家长在送孩子初次入学时，首要事情就是择定吉日。择定入学日期后，家长要为孩子筹办入学用品，内容主要包括一套学习用的桌椅和文房四宝。当然，家境富裕的家长为孩子准备的入学用品要丰富得多。     

一个白族农村的教育变迁

本文用实录的方法,记录了一个白族农村波大邑的教育发展历史：一、从南诏时期到清代起凤书院的建立和私塾教学情况。二、从辛亥革命到四十年代的情况。二十年代基本上还是私塾教育。三十年代后建立小学,实行新教育,到县城及外地接受中等教育者已不少。到四十年代,村里已培养出许多中学生和个别大学生。三、五十年代到现在,实现了小学教育的普及,大中学生已大批涌现,培养出一大批国家干部和科技人才。总体文化水平有了很大提高。白族接受汉文化较早,所以文化水平也较高,这和历代重视教育有关。但是,波大邑毕竟是白族村寨,它仍有白族的特点,其在教育事业中有三个值得研究的问题：第一、吸收别民族的先进文化与本民族文化素质的提高。第二、吸收别民族的先进文化与本民族文化的继承发扬。第三、少数民族教育中的语言文字问题。由于各民族情况不同,故以上三个问题都必需因地制宜,从实际出发,不能强求一律。     

浅谈提高作文能力的关键环节

本文认为造成学生作文能力不强的主要原因是教师没有注意到读书与写作之间的密切因果联系 ,忽视了读书 ;提出在作文教学中借鉴古代私塾的教学经验 ,抓住读书这个关键性环节 ,打好学生坚实的语文基础。     

也是读书人？

“读书人”一词源于何时,恕我孤陋寡闻,尚未得其详。“读书人”一词的含义,也要在此向有道者讨教。不过,据我的了解,读书人无论是在学堂还是在私塾并不重要,重要的是真的读书,并且不会因环境与条件的变化或优劣而放弃读书。读书的目的或有不同,但苏泰的头悬梁、锥刺骨是读书,车胤的囊萤照书是读书,匡衡的凿壁偷光也是读书,韩愈的“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编”“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年”更是读书。总之,士林总总,千奇百怪,各有风采。不知从何时,读书的味道变了,读书人也发生了变化。读书可为稻粱谋,读书…     

93年心路历程

1909年9月15日，我生于浙江慈城一邮务员家庭。6岁上私塾，12岁进了宁波的一所教会学校——斐迪中学。教会学校的学生都要读《圣经》，“创世纪”中说：上帝创造了天地万物。又听一些传教士说：上帝用泥土造了亚当，怕亚当在伊甸园过于寂寞，又造了夏娃，我们今天的人类就是亚当和夏娃的子孙……“上帝真有这么万能?”“究竟是上帝创造了人．还是人创造了上帝?”这个从小萦绕于脑际的疑问竞决定了我的人生道路。     

赶“早”

大凡一生勤劳、有所作为的人都是“赶早”的人。鲁迅先生小时候上私塾时，有一次迟到了，被寿镜吾老先生斥责道：“以后凡事要赶早。”他便从此牢记在心，并在桌上写了一个“早”字自勉。正是他一生勤勤恳恳、     

论近代西藏私塾教育

公元7世纪,随着藏文的出现,藏族教育由原始的口耳相传走向了文字。之后通过千百年的历史进程,藏族教育从形式到内容都有了较大发展变化。到20世纪上半叶时,传统的西藏教育基本分为寺院教育、官办教育和私塾教育三种方式。相比而言,私塾一直是世俗教育的重要组成部分,也是教育的根基和源头。本文就西藏传统私塾教育的渊源与特性进行了较全面的调查和探讨。     

从私塾与学校谈起

西式学校教育走向世界，而中国私塾和科举制度则早已灭亡。此不以人的主观意志为转移。山西大学今日之规模，乃由西学专斋而来，中学专斋自行消亡，故山西大学的创始人应当是李提摩太，而不是岑春喧。     

让生命化作那朵莲花

走进原湘西州人大副主任石国玺的家中，第一眼看到是客厅墙上挂的一轴苍劲有力功底颇厚的书法作品《爱莲说》。老主任说他读私塾时就接触过这篇古典名文，那时候他就喜欢上这篇文章了，而且最爱的是文中所赞莲花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的君子风度，可以说，这篇名文，几乎影响着他的一生。一 １９３１年，石国玺出生在湘西花垣县一户苗族农家，八岁失母，十六岁丧父，他和弟妹三人靠年迈的祖母拉扯成人，令人钦佩的是历经沧桑的老祖母尽管生活相当艰难，仍省吃俭用把孙子们送进学堂接受教育。石国玺是长孙，懂事的他眼见年过七旬…     

鲁迅珍惜时间的故事

鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴读私塾的时候，父亲正患重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮母亲做家务。为避免影响学业，他必须作好精确的时间安排。