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101.
102.
边沁思想的再讨论 总被引:1,自引:0,他引:1
郑建峰 《西南农业大学学报(社会科学版)》2010,8(3):101-104
首先说明边沁所主张的功利主义事实上是一种精致的利己主义,其次对边沁功利主义的三个基点:苦乐原理、效果论和功利原则进行了阐述,并指出了边沁的功利主义思想的三大缺陷。最后,文中试图对边沁的功利主义思想进行一些修正,并联系中国的实际阐释了其借鉴意义。 相似文献
103.
本文在对大学生进行抽样调查和个案访谈的基础上,论述了重庆市部分高校全日制本、专科大学生的性现状和大学生对性教育的有关知识的需求、接受情况;并据此提出一定的建议,以便更有针对性地对大学生进行适度的性教育. 相似文献
104.
好的环境,能有效提高人们的精神生活质量;好的环境雕塑,则能帮助环境去适宜于人的精神需求。环境雕塑的精神内涵非常丰富博大,它涵盖了时代精神、自然和文化、艺术,思想和人文关怀等等,同时,也包涵了它和环境、科学技术的关系等方面。 相似文献
105.
106.
107.
网络在当今社会具有重要的价值和广泛的应用性.但其负面效应也该引起我们高度重视.网络文化其物理学与美学的双重特征、审美形象性、传统文化与网络文化审美情感的差异性等,使网络文化的优势与劣势并存.如要实现网络文化内涵与实施对策的创新,就应在强调网络文化重要价值的同时,要尽最大可能将传统文化的注重人性化的零距离的理论与实践融汇其中;在运用网络手段的同时,要调动一切因素来削弱网络由于机械化、格式化等带来的人际间的隔阂;要尽最大可能消除由网络虚拟化所带来的人格面具化,将真实、自然的审美观融化在网络文化中. 相似文献
108.
从20世纪90年代初至今,我国学界对中国政治经济学的发展思路一直存在着激烈的争论:是无限西化还是有限西化.实际上,在探究中国政治经济学的发展思路时,我们应该首先考虑中国政治经济学的主体性和国度性.在阶级和国家尚还存在的人类社会发展阶段,研究主体的阶级立场规定了政治经济学的主体性,研究对象的国别特殊性又规定了政治经济学的国度性.当代中国政治经济学的主体性在于其研究主体应该代表中国劳动者的利益,中国政治经济学的国度性在于其研究对象应该是中国的经济矛盾,这就决定了中国政治经济学发展的思路,既不能是无限西化,也不能是有限西化,而应该是内生外化,即立足中国国情,从中国劳动者的立场、利益和意识来揭示与论证中国特殊的经济矛盾. 相似文献
109.
女性性自主权是人类性道德观念及平权意识发展到一定历史阶段的产物,其立足于权利本位,是对封建社会贞操义务不平等分配的根本矫正.然而,即使在现代社会,女性性自主权仍是在男权社会主流意识影响下的自主权,该权利的实现因传统公私领域的划分和女性身体尊严的缺失而趋于弱化,其特殊性及保护的必要性被埋没于男性社会的话语霸权之中.我国对女性性自主权的保护主要体现在刑法和行政法中,民事法律对此几乎没有提及,对该项权利的保护不仅缺乏意识基础与经济基础,也因民事救济措施不利而缺乏法律基础.因此,对女性性自主权的保护应从社会救济与民事救济两方面着手,既要促进社会性别观念主流化及财产权益保障平等化,又要健全我国相关民事立法和程序立法,最终实现对女性性自主权的有效保护. 相似文献
110.
20世纪以来首先进入知识经济时代和引领文化产业先锋的,是西方发达国家。那么,什么叫文化产业,其基础是什么,从古到今其内涵有没有发生变化,其健康可持续发展的路径在哪里,这是当代发展中国家增强文化软实力,跟上时代前进步伐必须搞明白的重要课题。本文依据马克思历史唯物主义基本原理,从历史的纵度,世界的宽度,深入剖析文化产业产生的时代背景、基础、内涵,发达国家发展文化产业的有益经验,以期给中国文化产业的振兴,给后发展国家跨越式的发展,提供有益的理论支撑。 相似文献