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211.
时间之伤与个体存在的焦虑——试论白先勇的时间哲学 总被引:2,自引:0,他引:2
朱立立 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2003,20(1):77-81
本文从存在主义时间观入手,讨论了白先勇小说的时间哲学:一种偏执的悲剧性的时间焦虑症。白先勇早期小说揭示了生命本能对时间喻示的非存在的抗拒与畏惧,成熟期的《台北人》、《纽约客》中,时间之伤渗透到对中国现代历史荒诞性和与此相关的个体命运的反思性叙述中,微观破碎的个体回忆性叙写形式隐含着私人化历史建构的倾向。存在主义的时间观念与民间佛教的人生无常感悟互相融摄,共同造就了他的诉说和纾解个体存在焦虑的时间哲学。 相似文献
212.
214.
215.
王章雄 《长江大学学报(社会科学版)》1995,(2)
本文分析了考试记分方法中传统的绝对百分体制的缺陷,给出了一种正态化转换分数的算法,较适合于在校大中专学生学习水平的横向评价。 相似文献
216.
张庆荣 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1992,(1)
斯宾诺莎哲学中有三个基本范畴:实体、属性、样式。通过对这三个基本范畴的深入分析,可以判定斯宾诺莎哲学具有唯物主义和唯心主义两面性。究其所以然,除了社会原因之外,主要的还在于其本身的形而上学的思维方式。 相似文献
217.
刘鑫 《清华大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
本文试图给予王国维哲学以新的评价,认为:王国维早年所进行的哲学探讨实开“五四”新文化运动的先声,在中国近代哲学的发展史上占有重要位置。其一,王氏融汇欧洲理性主义哲学,以崭新的视角对中国数千年的哲学和文化进行了深入反思,标志着中国传统哲学的终结和现代哲学的开始。其二,王氏从康德哲学中体会出实证哲学的观念,为乾嘉以来的求是学风提供了坚实的哲学基础,并以其史学实践促使其向现代意义的科学观念转化。第三,在经世学风和功利主义盛行的维新时代,王国维以其对人生问题的探讨和对个体生命的执着关注而显示出独特的思想指向,预示了“五四”个性解放运动和现代意识的觉醒。 相似文献
218.
高连斌 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2):131-134
高等院校的三级学生干部是学生中的领导群体,是学校教育部门与学生之间的桥梁和纽带。这个领导群体的素质如何,直接影响着我们社会主义高等教育的教育效果。实践表明,在建立和完善社会主义市场经济的新形势下,高等院校学生干部的工作仍未能完全摆脱传统思想的禁锢,未能达到最佳的工作效果。原因虽是多方面的,但其中之一是学生干部没有更好地掌握和运用马克思主义的世界观和方法论。所以,在对全体学生进行政治思想教育、职业道德教育、专业知识教育的同时,要进一步认真细致、有的放矢地对学生干部特别是主要学生干部进行马克思主义哲学思想教育,从而不断提高学生干部认识、分析和解决问题的能力。 相似文献
219.
钟百僻 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
利用顺序脉冲发生器加译码电路产生多路任意开关波形,是传统的设计方法。近年来,大多利用具有可编程定时功能的单片机系统来实现,只要将状态转换表和相应的驻留程序固化在一片EPROM中。本文导出了多路任意开关波形的离散化表示式;在此基础上提出了一个产生多路任意开关波形的新算法。用户只要从键盘输入开关延时参数,就可得到相应的多路任意开关波形输出。对不同的波形要求,无须更换驻留程序,具有一定的通用性。 相似文献
220.