全文获取类型
收费全文 | 906篇 |
免费 | 15篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 9篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 155篇 |
人才学 | 11篇 |
丛书文集 | 133篇 |
理论方法论 | 33篇 |
综合类 | 527篇 |
社会学 | 56篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 11篇 |
2022年 | 9篇 |
2021年 | 14篇 |
2020年 | 11篇 |
2019年 | 10篇 |
2018年 | 9篇 |
2017年 | 21篇 |
2016年 | 22篇 |
2015年 | 35篇 |
2014年 | 69篇 |
2013年 | 67篇 |
2012年 | 46篇 |
2011年 | 91篇 |
2010年 | 70篇 |
2009年 | 70篇 |
2008年 | 86篇 |
2007年 | 64篇 |
2006年 | 57篇 |
2005年 | 37篇 |
2004年 | 24篇 |
2003年 | 19篇 |
2002年 | 13篇 |
2001年 | 20篇 |
2000年 | 18篇 |
1999年 | 9篇 |
1998年 | 8篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 1篇 |
1992年 | 4篇 |
1989年 | 1篇 |
排序方式: 共有927条查询结果,搜索用时 0 毫秒
41.
崖州民歌是古崖州一带用崖州方言咏唱的一种民间歌谣,崖州民歌内容丰富,题材广泛,涉及社会生活,风土人情,婚姻爱情诸方面,有着重要的旅游文化价值。 相似文献
42.
原生态民歌是我国口头非物质文化遗产的重要组成部分,是中华民族宝贵的精神财富。但是,受工业化、城市化和经济全球化的冲击,它生存的土壤逐渐流失。平果的哈嘹乐队成功地将原生态的壮族嘹歌和现代流行音乐元素相融合,为原生态民歌的传承和发展探索出一条可行之路。 相似文献
43.
李令春 《成都大学学报(社会科学)》2009,(3):62-64
四川民歌是四川人民生活和情感的音乐化再现,长期以来为广大人民群众所喜爱,演唱突出四川风格,展示"川腔蜀韵",涉及演唱方式的选择运用,在掌握润腔规律的基础上,主要根据地方语言色彩及歌曲的功能表现等多个方面进行唱腔设计和润饰,歌唱者把握四川民歌的演唱风格,对传承和丰富具有四川特色的音乐文化有着重要的作用。 相似文献
44.
45.
认知语言学认为语言是认知的一部分,意义就是概念化。陕北民歌语言的重叠象似对应于人类语言的概念化,民歌中的重叠象似凸显了信息度,传达量的概念化意义,因此,重叠象似使民歌成为传达思想感情的工具。 相似文献
46.
孟万春 《延安大学学报(社会科学版)》2013,35(3):82-85
方言是记录文化的工具,也是民俗文化的构成要素。陕北方言是黄土地锻造的,它不仅积淀着陕北文化,而且体现着陕北文化。透过这种独特的方言艺术,可以回溯曾经的陕北历史,领略精深的陕北民俗,解读淳厚的陕北人性。陕北方言凝结了陕北人的智慧,也雕塑了陕北文化。 相似文献
47.
自北大歌谣运动以来,以刘复为代表,外国民歌也被大量译介。其源语国众多,覆盖面甚广,但主要是通过法语、英语、德语完成。外国民歌和中国民歌一道,参与了中国文学的现代发生与现代转型,从文学创作和文学理论两方面,都产生了深广的影响。 相似文献
48.
被人们传唱了60多年的歌曲《南泥湾》,是新中国成立后第一部全面反映中国革命历史的大型歌舞作品《东方红》的34首插曲之一。那么,这首脍炙人口、享誉国内的经典民歌是怎样创作出来的呢? 相似文献
49.
阿拉坦格日乐 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2012,(1):24-26
在现代文明社会中,图书馆在传承文明、发展文化方面的作用越来越显著。特色馆藏在图书馆文献资料的建设中占有重要地位,是图书馆文献资源的核心。科尔沁蒙古族在迁、形成和发展过程中,一代又一代的科尔沁蒙古人,在用双手创造了独特的物质文明的同时,也创造了丰富多彩的精神文明。科尔沁文化是蒙古族文化的重要组成部分。科尔沁文化文献是科尔沁地区图书馆的特色馆藏资源。 相似文献
50.
鄂中南荆楚地区与鄂西南土家族地区的民歌在历史文化上相互影响、相互融合,构成湖北民歌一道奇特的音乐景观.但不同的文化背景与地理环境也使两地民歌在历史演变进程中,形成了异中之同和同中之异的典型特征、体现出各自不同的地域文化特色和音乐形态. 相似文献