“逻各斯”言说的精神

在古希腊哲学时期，逻各斯精神是一种开放精神，这一精神作为开放世界和开放社会的哲学理念保持至今，逻各斯精神经柏拉图时期被误解后的回归，又被西方近代哲学重新赋予自由，开放的时代意义，当代哲学由此以“对话”意义或“对话”理论来彰显逻各斯的开放精神。“对话”是逻各斯精神历经几千年而仍具其时代精神的根本原因。     

对后现代主义音乐在中国的现状与发展之思考

后现代主义音乐看不到富有人文色彩的音乐主题,听不到有深度的内容,却有对各种合成与非合成音响的探索,对各种奇异效果的试验,这样无论如何不易得到大多数中国听众的理解。后现代主义音乐与中国传统文化在根本上存在难以逾越的鸿沟。中国没有与之相适应的物质文化土壤,在中国的政治经济基础上产生不了、也很难大力发展后现代主义文化。     

养盆神奇芦荟

秦瑜，从学徒到开店，从创办美容学校到京城一家科技公司老总。15年来，她经历过家庭破裂，尝尽了生活辛酸。而今，她所执掌的北京天普伦科技发展有限公司，仅四年多时间，在全国发展了五百多家熏香美体加盟店，不仅家家生意红火，且大都不断地增加项目，扩大经营规模。她的事迹被多家媒体追综报道，很多商业书刊争相把她列为封面人物。近日，记者带着好奇和疑问走访了她并昕她地讲述了自己的生活经历和生意经。     

我国西部地区新农村建设亟待解决的若干问题

中国西部地区新农村建设有其特殊性,要从实际出发,因地制宜,分类指导,统筹规划,扎实推进。通过发展现代农业,为新农村建设提供强有力的产业支撑;统筹城乡发展,加大对农村的投入力度;工业强省强区,提高工业反哺农业、城市支持农村的能力;培养新型农民,把丰富的人力资源转化为人力资本;深化农村改革,为新农村建设提供强有力的体制保障。     

论克隆技术发展与科技伦理进步

克隆技术的发展使克隆人成为可能,它给我们带来了一系列的伦理学问题。但克隆技术的发展不可能完全禁止,科技伦理应该采取开放的框架去积极地研究这些问题。克隆技术和科技伦理应该协调发展,科技伦理要为克隆技术的发展提供指导。目前,克隆技术应该有控制地发展。     

一段沉默历史的理性独白——读福柯的《疯癫与文明》

《疯癫与文明》,全称《疯癫与文明——理性时代的疯癫史》,是 20世纪法国著名哲学家米歇尔·福柯的博士论文。它使福柯一举成名,脱颖而出,成为哲学界和历史学界的新名人;它也是后来著名     

生物多媒体教学课件的设计与制作

中国加入WTO后 ,民营科技企业面对更加激烈的市场竞争 ,困难和挑战更加严峻。企业制度上的缺陷和不足是制约企业发展的根本因素。从某种意义上说 ,实现制度上的创新和突破比技术创新更为重要。制度创新须解决好两个问题 :一是创新成本问题 ;二是创新与借鉴关系问题。     

科技发展与精神文明建设

科学技术与精神文明建设是互相影响、相互促进、共同发展的。科学技术作为精神文明建设的积极成果 ,促进了人们价值观的更新、道德的进步、思维方式的转变 ,最终促进了人的全面发展。但是科学技术由于自身的价值负载性和不当的社会运用 ,造成了它对精神文明建设有一定的负面影响。科学技术与精神文明之间的矛盾只有在社会主义国家中 ,切实加强社会主义精神文明建设才能从根本上彻底解决     

科技教育中的文化素质教育——科学与人文在思维、实践过程中的统一

本文以逻辑思维与形象思维、科学技术与语言文字以及认知因素与非认知因素为例 ,分析了科学与人文在思维、实践过程中的统一性