“新工科”背景下《通信原理》课程教学改革与思政教育探索

在当前各个高校着手开展“课程思政”教育教学改革的新形势下,如何将思想政治教育内容融入理工科专业基础课程教学过程也变成高校教学改革建设的一项重要内容。《通信原理》是通信、电子、信息专业领域中重要的专业必修课程,在课程体系中地位举足轻重。本文在“新工科”大背景下,基于对相关专业和课程特点的分析,深入挖掘该课程中蕴含的思政元素,通过适当的教学设计与教学方法,将爱国主义教育、社会主义核心价值观教育、坚定“四个自信”等思政元素巧妙地融入到教学过程中,进而探索此类课程中思政教育的开展思路与方法。     

“新工科”背景下大学生数字素养对就业核心竞争力的影响研究

大学生数字素养的培育是实现数字人才强国战略目标的关键一环,实现劳动力充分就业是衡量国家经济发展水平和人民生活幸福的重要指标。本研究旨在探讨“新工科”背景下大学生数字素养对就业核心竞争力的影响关系。从河北省工科院校抽取985名大学生作为正式样本,首先运用大学生数字素养量表和就业核心竞争力量表对研究对象发放正式问卷;其次依据有效数据运用SPSS24.0软件对数字素养和就业核心竞争力进行相关性分析,相关系数为0.620(p <0.001)和线性回归分析,运用AMOS22.0软件进行结构方程模型的验证性分析,结果表明新工科背景下大学生数字素养正向预测就业核心竞争力（β=0.625, t=14.773, p<0.001）;最后给出合理化建议,建议大学生数字素养的培育主体构建适合我国国情的数字素养培育体系。     

治理、可持续性及其演化研究

通过对可持续发展核心刊物中与治理相关的264篇文献分析发现,可持续发展研究范式呈现出随时间演化塑形的过程,由"客观、可度量的科学领域",逐步转向"以描述性为特征的社会领域"。全球可持续发展的实践,正从"传统的科层制政府管制"转变到"社会行动者共同责任治理"之中,扁平化的治理网络将成为解决可持续发展问题的有效路径。     

“科玄论战”的百年回眸——从方东美的了结方案切入

方东美以康德哲学作为桥梁,从"一度同分"与"两度异分"的区分入手,将黑格尔哲学作为解剖的"标本",试图了结"科玄论战"。但方东美既没有将康德哲学的桥梁作用贯彻到底,也忽略了黑格尔哲学的思辨神学实质,特别是他借助黑格尔辩证法去打通"事实世界"与"价值世界",并通过"生命哲学"的建构实现宗教、哲学与科学的统一时,实际上已经消解了"科玄论战"的核心问题。要言之,必须在"科学"与"宗教"之间为"玄学"厘定边界,清理地基,否则"科玄论战"的反思得不到根本的推进。     

胡适倾向于浪漫思潮吗?——与汪荣祖先生商榷

汪荣祖先生提出,五四时期的胡适不是"基于理性",不是"启蒙",而是"出于激情",充溢着"浪漫情调",倾向于浪漫思潮,这打破了学界对胡适的已有论断。以卢梭为源点的浪漫主义是对崇拜理性的启蒙主义运动的纠偏,其要质在于重振以情感为主体的自然人性,来抗衡历史发展中"工具理性"的偏执。笃信科学,把科学理论化为思想观念,并运用于学术研究的胡适,既已热忱颂赞"工具理性文明",又怎能归于卢梭一类的浪漫主义思潮?根据史实,在20世纪20年代的历史语境中,卢梭式的浪漫主义在中国实际上已经有点"过气"的味道了,而把一生尊崇自由主义的胡适纳入浪漫思潮则更显得错乱。     

明代给事中人选的阶段性变化及其成因

《明会典》和《明史》关于给事中人选来源的记载多有歧异之处,反映了明代给事中选任制度演变及其实践中的复杂性。明代给事中的人选经历了一个“多途—单途—多途”的过程,这一过程是给事中选任逐步制度化的过程,也是对人选要求日益提高的过程。其中,由“多途”到“单途”的转变,与明代选官由“三途并用”向专重进士的转变过程是一致的,体现了给事中与其他官员选任的共性。由“单途”转变到“多途”,是在遵循总的选官趋势前提下的提升,体现了给事中选任的特性。中晚明时期,通过限定资格条件、行取、访单、考选等制度设计,能在较大程度上保证将才识优长、行政经验丰富、政绩卓著的行人、推官、知县等选拔进给事中群体。包括给事中在内的言官成为导致明亡的重要力量,与中晚明以后内忧外患导致的国家中枢权力结构深刻调整,以及这种调整所带来的政治动荡有根本性的关系。     

探讨档案信息数据库的建设与管理

新形势下,信息化发展势不可挡,多媒体、信息技术等现代科技在各领域均发挥了重要的影响.作为提供医疗卫生服务的特殊机构,其档案管理急需完成数字化转变.和一般档案的建设、管理相比,医院档案更为特殊,一方面,是对医院发展中产生数据的统计记录,具有见证发展的意义,另一方面,可以对医院创新发展提供可靠数据,具有现实价值,通过建设档...     

福山和马克思主义

本文探讨了福山历史终结论和马克思社会发展理论的差异,并就福山和科耶夫、斯特劳斯的思想关联做了辨析,强调所谓历史的终结,只不过是某种特定的历史概念的终结;所谓马克思主义的终结,只不过是对待马克思的某种态度的终结;历史不会终结,马克思主义也没有终结。     

“科玄论战”与20世纪中国哲学走向

“科玄论战”作为一个富有象征意味的文化事件,昭示着２０世纪中国哲学的基本走向。科学派与玄学派的对峙,在时代性、民族性和人类学本体论等不同维度上,表现为新学与旧学、西学与中学、理性与价值之间的冲突。科学理性所内蕴的走向科学主义的基因,中国文化在特定历史际遇的选择,决定了科学派的生成。科玄两派分别为马克思主义哲学的中国化和现代新儒家的兴起提供了思想史背景。科学主义的解读,影响了马克思主义哲学的全面诠释。马克思主义哲学的人文化和现代新儒家的科学化趋势,显示出理性与价值相整合的取向。它在很大程度上规定了２１世纪中国哲学所面临的历史使命。理性与价值能否整合及如何整合,将成为新世纪哲学无法回避的课题。