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61.
朴香兰 《延边大学东疆学刊》2014,31(3)
《燕行录》所载笔谈清晰、鲜明地反映了清代中朝两国文人的观念意识与精神风貌,两国文人对妇德、冠婚丧祭、士民生计观的认识有着明显的差异。中国文人赞扬严守仪礼的朝鲜社会风俗,还不禁表示出"乐国乐土,乐生乐死"的钦羡;洪大容与朴趾源肯定了清代风俗的质朴,认识到中国风俗文化已摆脱之前的传统框架,转向相对简化的形式,从而意识到文化的相对性与固有性。 相似文献
62.
有句话叫“本色人生”,认为文人就该摇头晃脑,吟诗作对,武将就该横刀立马,枕戈待旦,以为商人就是唯利是图阴险狡诈,哑巴必定心地善良老实巴交。但生活中反本色的现象我们偏偏也看到不少:文人仗剑,将军赋诗,和尚吃酒,贼寇翻经…… 相似文献
63.
古代文人墨客笔下常见的景致大部离不开梅、兰、竹、菊“四君子”,既能寄予抒怀之志,又能显现自我的品行情操,暗含着理想化的人生图景,优雅而惬意。 相似文献
64.
当我们展开中外历史与当代的绘画作品的画卷,面对各种形式语言的作品时,一个不可否认的美感差异让我们体会到不同的艺术撞击力。那种不拘泥于细节再现神韵,妙在似与不似之间的艺术形象,让我们疑是神来之笔,余味无穷!与西方油画相比,造型都有一种共同的意味,这种意味就是意象。齐白石说"妙在似与不似之间", 相似文献
65.
成都华阳,不仅以宜居闻名,在近代史上还诞生过许多文人骚客,也出生过一个闻名于近代商业史上的传奇人物--樊孔周. 相似文献
66.
67.
《北京科技大学学报(社会科学版)》2002,18(1):96-96
据旧京方志<宸垣识略>记载:德胜门西北有一古井,井径五尺余,清泉突起,冬夏不竭,称为"满井",是昔日初春文人首游之处.
就是在这样一处京城古迹的基础上,1952年,春的季节,应和着新中国大规模基础工业建设链轮滚滚的轰鸣,北京钢铁工业学院承接北洋大学、唐山交通大学等著名院校矿冶系科半个多世纪的演进而诞生.这时刻,成为新中国冶金高等教育事业兴举的历史标志. 相似文献
68.
秦燕春 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2005,(5):98-103
迥异于明清案头弹词的作者队伍多为女性,近世以来,以鸳蝴文人为主的男性作者,对于弹词的案头创作投入相当精力,并在理论探索中作出一定努力.进而在以苏州评弹为主的民间曲艺演出中,以脚本创作、提携艺人、亲历书场、行业鼓励等多种形式,对其发展、成熟作出了重要贡献.本文旨在探讨近代鸳蝴文人与弹词案头创作及书场演出之间的密切关系,以此论证鸳蝴文人对于市井娱乐行业的热情投入,源于审美趣味与利益驱动的双重作用.由此见证近代案头弹词与明清以闺阁女性为主的创作在动因与风格上的差异. 相似文献
69.
70.
古代江南文人的竹审美与园竹景观塑造 总被引:1,自引:0,他引:1
张蕾 《同济大学学报(社会科学版)》2015,(1):89-95
不同时代、不同人群对美的感受不一样,构建景观的能力和方式也不同。古代尤其是宋元时期在江南地区生活的文人士大夫依赖当地的水、竹生态,通过对庭竹、盆竹的欣赏和培育,以及竹画等方式,积极地创作出以竹为审美对象的园林生境,这个传统成为中国古典园林文化的重要物质和精神来源。 相似文献