孟子"《诗》亡"说的整体之思

传统经学诠释中,孟子的"《诗》亡"说被分解成《诗》的某部分、《诗》流传的某环节或《诗》的某方面功能的衰亡;而孟子本义则是作为文学样式的《诗》与它所指引的政教文明方式的整体式微.注疏通过种种限定造成对孟子本义的割裂式理解.孟子"《诗》亡"包含了文章样式的颓败、经典地位的降格及政治、教化与文明样式的衰微.在王道衰微霸道兴起的政教文明格局中,为王道政治奠基的《诗》经衰亡,指引匡正霸道政治的《春秋》经兴作.     

从商鞅治国思想看秦王朝的速亡

商鞅变法是历史上著名的变法运动之一，它通过种种措施使秦国走向了富强并最终完成了统一大业。但任何事物都有它的两面性，商鞅变法的一些理念在秦国统一六国的过程中不断发展异化，最终超过了限度，激化了社会矛盾，加速了秦国的灭亡。而商鞅思想中对于在战争中不断“杀力”的需求又从根本上不适应统一后秦朝对外战争急剧减少的现状，因此，从商鞅治道就不难理解秦国二世既亡这一问题了。     

以行业文化建设为媒 唱响卫生计生宣传教育大戏

近年来,甘肃省探素以文艺创作形式宣传卫生计生工作,为推进深化医改、构建和谐医患关系,推动卫生计生事业全面发展营造了良好的舆论氛围和社会环境。主动谋划把行业文化建设融入全省卫生计生工作大局甘肃省卫生计生委深刻认识到宣传工作的先行先导作用和重要意义,体会到在深化医改工作的关键时刻,加强卫生计生行业文化建设迫在眉睫。我们主动谋划,用群众喜闻乐见的戏剧艺术形式开展卫生计生宣传工作,让行业文化     

更化与归化——略论秦王朝治域下的巴蜀

在战国诸侯争霸谋求一统天下的过程中,巴蜀因其独特的战略地位以及丰富的物产而为秦王朝所认知与重视.在据武力吞并巴蜀之后,秦王朝先后从政治军事经济社会诸方面对其加强治理,施行更化.此举措不仅保障了秦在成就其帝国霸业的过程中拥有巴蜀这一大后方,而且亦推动巴蜀民众对秦中央政权的认同与归顺.     

第二届周秦伦理文化与现代道德价值国际学术研讨会在我院举行

7月18-20日,第二届周秦伦理文化与现代道德价值国际学术研讨会在宝鸡万利酒店举行。中国伦理学会名誉会长陈瑛、中国伦理学会秘书长孙春晨,以及韩国代表洪容憙、荷兰代表马库斯（Marcus）、日本代表佐藤贡悦、新加坡代表王永炳等70余人参加了会议。会议由副院长赵荣侠主持。     

论汉初儒生的思想转向

儒学与马克思主义的关系是当前学界和意识形态领域的重大问题,这主要涉及儒学如何现代转换以适应现代社会,并融入马克思主义的主流意识形态。汉代儒生融合儒法的努力是可以给我们提供借鉴意义的。从理论上设计儒法合流的,主要是汉代那些儒生,但在不同时期又有不同的特点。汉初儒生的特点,在于思想上受荀学的影响较大,不少人还具有相当丰富的政治经验,所以他们有个从迂阔到务实的思想转向,但他们身处过渡的社会环境,所言大多就事论事,没能形成庞大精微的理论体系。     

绵延右江 千姿百色

正百色市右江区位于广西壮族自治区西部、珠江流域西江水系的右江上游。右江区历史悠久,有距今约80万年的百谷、枫树岛旧石器时代遗址。古为百越之地,秦、汉时属象郡,唐时属邕州都督府管辖,元时称天州。最早建制是公元1729年(雍正七年)设置的百色厅,次年建城;1875年(光绪元年)升为百色直隶厅,1912年改为百色府;建城至今已有280多年的历史。右江区是三省(区)桂、滇、黔边界重要的交通枢纽、物资集散     

《为狱等状四种》中的“吏议”与“邦亡”

整理者认为《为狱等状四种》中“吏议”的主体为县吏,然县吏似无权参与案件的审判,而直接听命于郡守的都吏是有断狱和向廷尉奏谳的权力的,故“吏议”之主体当为都吏。一般认为“邦亡”指逃出国境,然从《癸、琐相移谋购案》可知秦人逃亡到南郡被定为“邦亡”罪,而案发时南郡早已划入秦版图之中,故知“邦亡”当为逃离秦故地,而非逃离国境。“邦亡”是一定历史时期内秦国特有的称谓,秦统一后该词未见于文献之中。     

里耶秦简与“闾左”为“里佐”说

“闾左”称谓与秦史终结有密切关系。对于“闾左”身份的理解,长期以来异议纷纭。自20世纪80年代初,相继有几位学者提出“闾左”为“里佐”的推想。这一认识似乎并没有在围绕“闾左”身份的讨论中得到多数学者的理解和赞同。里耶秦简出土之后,一些整理收获和研究成果相继发表。有学者写道：“据近年出土的里耶秦简,里正之下,还有里佐,是里正的副职。”里耶秦简的整理和研究,应当有利于澄清相关认识,推进相关研究。但是就现在已经发表的简文内容看,被有的学者理解为“里佐”的“佐”可能还是“乡佐”。里耶秦简中似乎尚未见可判定当时基层行政体系存在“里佐”的确证。“闾左”为“里佐”之说,还有待于新的考古文物资料的证明。     

记两晋南北朝之华山郡（下）

清《陕西通志》卷2《建置一（图表）》言“太平真君初,置华山郡”。1992年出版之陕西《华县志》言北魏太平真君元年（公元440年）设华山郡。①此乃二书编者于相关历史不明所致。据《魏书》卷4《世祖纪上》,北魏于始光三年（公元426年）十二月袭据长安,比太平真君元年早13年。上文已言东晋有华山郡,实则后秦亦有华山郡②,料想赫连夏亦当有华山郡。