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171.
本文对秦汉时代私家藏书兴起的原因、藏书的概况及对当时文化学术发展的作用、对中华民族几千年传统文化的保存和发展的历史贡献,进行了较为详细的论证。作者进一步认为:作为推动中国古代文化发展的一个重要组成部分——私家藏书,值得重视,值得很好去研究。它为我国古代图书馆事业的发展、版本学的产生的历史贡献也是巨大的。为我们当前的古籍整理、研究,图书馆史的研究,留下了一份珍贵的历史文献。 相似文献
172.
白亚平 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1997,(3)
英文商务书信是国际贸易活动中经常使用的联系方式。正确地掌握英文商务书信写作中的开首、连接和结尾句式,是写好商务书信的关键。 相似文献
173.
高荣 《中山大学学报(社会科学版)》2004,44(5):90-94
秦汉时期,全国性交通干线的修筑多由国家统一组织,区域性道路桥梁及邮亭馆舍的建造维修则由各地方政府承担.根据过往者的身份及其所持"传信"的不同,各邮驿机构要为他们提供相应的食宿和车马等便利条件.遍布各地的邮驿机构和严密完善的管理制度,保证了全国邮驿系统的有效运转. 相似文献
174.
近20年,史学界对秦汉妇女史的研究有了较大进展,主要集中在对秦汉妇女的婚姻生活、经济生活和社会地位、政治参与、文化生活和精神风貌等方面,无论是研究课题还是研究方法都有所拓展。总结这一时期的研究成果,对秦汉妇女史的研究将大有裨益。 相似文献
175.
张新超 《西南大学学报(社会科学版)》2018,44(1):173-183
秦和汉初的司寇刑一般是耐为司寇刑的简称,属无期徒刑。获刑者有立户、名田宅等重要权利,但刑徒身份使之处于里中社会生活的边缘位置。司寇的劳役主要有侦捕疑犯、监管刑徒、传递文书和运送物资四类,这与徒隶内部各级刑徒的劳役已经混淆的状况不同。此时司寇的社会地位在逐渐下降,是为汉文帝刑罚改革的重要背景。改革后的司寇刑因性别不同而异名,男性的刑名是耐为司寇,女性的刑名是作如司寇,都是二岁刑。至迟在公元91年二者又重新统称为司寇。此时司寇刑的惩罚措施主要有限制自由、取消户籍等七条,但并非只针对司寇,说明刑期的长短已经成为衡量刑罚轻重的主要标准。秦汉时期的司寇刑经历了从兼具社会身份、劳役属性到只有劳役属性的转变,这种转变对秦汉时期的社会性质和刑罚体系都产生了重要影响。 相似文献
176.
张凯 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2018,48(2):202-213
重新梳理、评价周秦两汉儒学的流变是民国学界超越经今古文之争、重建中国文化的题中要义,儒道抉择与孟荀分野,今文学方士化与改制学说成为各家判定秦汉新儒学“变质”抑或“发展”的关键。胡适认为秦汉新儒家是儒、墨、方士的糁合物,逐步宗教化,郭沫若视之为完全变质;钱穆着眼于宇宙论与人生论,认定秦汉新儒家是中国学术思想史的重要枢纽,董仲舒改制学说却误入歧途;顾颉刚认为董仲舒沿袭阴阳家系统理论提倡公羊改制,旨在彰显汉朝功业;蒙文通融会秦汉新儒学的革命精神与制度设计,以实践中华文明的现代转化。考察民国各方学人阐释“秦汉新儒学”的分合,揭示民国学术的多元流变与各派学人的学术旨趣,当可展现沟通中西新旧的多种取径,或能在现代知识与学科体系中建构中国文化义理、制度与历史事实的有机系统,实现“能尊而有立”的文明复兴。 相似文献
177.
推类是中国古代逻辑思想中被普遍运用的推理类型。从更广义的角度来看,推类也可以被认为是中国古代对推理本身的一种称呼。先秦时期是中国古代逻辑思想蓬勃发展的阶段,但在秦汉时期,推类的方法仍然被思想家们广泛采用并深入研究,体现出鲜明的思辨性与实践性双重特征,既关注抽象的逻辑思维规律,也注重具体的政治伦理原则。《吕氏春秋》《淮南子》和《论衡》中关于推类及推类原则的思考和探讨,对我们全面把握中国古代推类思想的发展脉络与特征,进而从思维方式和推理类型本身的角度理解中国古代逻辑特殊性具有重要作用。 相似文献
178.
179.
在台湾,他曾是一位“威名”赫赫的人物。从打架斗殴到加入黑社会竹联帮,偷盗、抢劫、勒索、敲诈,开赌场、开应召女郎站等等,无恶不作。他一人就曾持有美国、意大利产的各种名牌手枪6把,甚至,还有就连黑道上也为数不多的狙击步枪。他曾被警方悬赏30万元新台币而通缉,从19岁开始坐牢,一直坐到26岁。台湾有30多所监狱,他先后呆过14所,其中包括台湾东海面上著名的绿岛监狱。由于多次的逃脱和被抓回,狱方不得不对其采取了特别的措施。在很长的一段日子里,他总是镣铐缠身,不得动弹。有时,狱方一次竞在他脚踝部同时钉上三副各重12公斤的脚镣。 相似文献