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201.
202.
陈绍辉 《长江大学学报(社会科学版)》2021,44(1):53-58
秦汉时期,楚、越两地文化交流在原有基础上进一步活跃和深化.所不同的是,越地很好地传承和弘扬了楚地的道家思想、楚辞创作和重史传统,在哲学思想、经学研究、汉赋创作和史著编撰等方面,均有长足发展,充满创新与活力.楚地在楚辞研究和古文经学研究上颇有成就,在其他方面则少有建树,略显沉寂和乏力. 相似文献
203.
书信的内容大多翔实、可信,能显现事件来龙去脉、亲友间真情实感,具有重要的史料价值。该文列举部分历史名人、医林人物、传教会士的往来书简,包含着疾患证治细节、中医学术探讨、中外医药交流等丰富内容。信札所蕴含的大量医药史料,有待进一步发掘、研究。 相似文献
204.
205.
秦朝在法家学说指导下构建起来一套政治制度,尊崇文吏政治,要求所有官吏都坚守"为吏之道",与坚守自由思想和独立人格的士人形成尖锐的对立。汉朝建立后,奉行黄老无为政治,在政治组织上层将王朝官僚机器的运行成本降低到最低限度,而在低级政治组织领域内仍承袭了秦朝的文吏政治。汉武帝时期,士大夫政治模式的演生,形成了士人与文吏的契合点。在士大夫政治模式下,文吏与士大夫之间的对立与纷争依然存在,士大夫在政治系统中占据着明显的优势地位。文吏政治与士大夫政治的分歧在官员与吏员之间表现得更为突出,官员更倾向于士人之理想,而吏员则倾向于坚守文吏政治。 相似文献
206.
秦汉时期和辽代是我国军事体育发展比较迅速的两个时期,本文就两个时期军事体育发展的特征进行比较性差异研究研究。 相似文献
207.
如今,一个尚未来得及收入《汉语大辞典》的新词儿——"自媒体"大热.在中国古代,尽管没有自媒体一说,但是,以类似手段谋生的人并不鲜见……
汉代玩自媒体靠"打赏"
《汉书·王褒传》:汉宣帝"第其高下,以差赐帛"
早在先秦时,中国的文化消费已初露端倪. 到了秦汉时,凭创作能力吃饭已不再是难事,能写的人在汉代很好混,"汉赋"的出现和兴起便是一个证明. 相似文献
208.
朱清如 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2000,(2)
秦汉变革之际,叔孙通作为儒家知识分子的代表人物,审时度势,应变自如;持守儒家学说,又不囿于门户之见。他几经周折,终于取得汉初统治者信任。汉初政权得以巩固和发展,儒学至汉武帝时得以成为显学,叔孙通功不可没。 相似文献
209.