省部声音

刘云山 中宣部部长、全国“扫黄打非”工作小组组长 坚决打击各种非法出版活动，坚决遏制各类侵权盗版行为，坚决扫除淫秽色情等文化垃圾，着力保护知识产权，着力规范文化传播秩序，促进文化繁荣发展，维护社会和谐稳定，为党的十八大胜利召开营造良好文化环境。     

雅安:筑牢公平诚信之基

"公平"与"诚信"在雅安市的市场环境中蔚然成风,这股文明之风让雅安市广大群众消费得安全、放心市场是城市的窗口,也是城市形象的缩影。雅安市围绕"提升雅安形象,提高生活质量,优化发展环境,推进跨越发展"的主题,建设诚信政府,推动社会诚信体系建设、规范市场经营与加强市场监管、加强户外广告管理,     

农村留守儿童品德失范与矫正

纵观学校留守儿童的现状，对道德的维护实际上就是对人的社会性的维护，小学生的道德失范问题主要应通过家庭、学校和社会等方面的合力来解决矫正。     

干部“三拍”和群众“拍掌”

正时下,面对波涛汹涌的新媒介,政府官员一旦行为失范,哪怕是微小的细节,都会成为"雷人雷语"。从"你是替党说话,还是替老百姓说话"到"警察不打人,养他们干吗",再到某政府网站对群众反映问题的答复为"已阅"等现象,暴露出许多有关形式主义、官僚主义的问题,显示出个别官员素质低下的真相,更让政府公信力大大受损。     

中国古代舆图上的“天下观”与“华夷秩序”——以传世宋代舆图为考察重点

古之舆图,并非一些看似简单的线条、符号的拼缀,而是时人表述其所认知的政治空间、地理空间和文化空间的一种最直接的方法.在中国古代对世界地理空间的认知中,由“华”与“夷”构成的“天下”作为最大的空间单位,它在地图上主要以“禹迹”图和“华夷”图两个主要的系列传承发展,平面展开则以华夏核心区域为中心而逐渐延展,凸显的是以“天朝上国”为中心的天下.相对于中心的四夷部分,其范围是模糊而不确定的,它可以到人们认识或想象的边缘地带.地图绘制中详近略远、重中心轻边缘,或者对未知地域空而不绘的处理方法,虽然在某种程度上反应了古代地图的绘制还是以客观认知的地理范围为基础由近及远不断延展,但对“华夏”之外“四夷”部分的处理还是有明显区别的.     

试论信息法益的扩张与刑法回应

随着信息犯罪的发展,其法益的扩张需要被关注和认可。无论是信息秩序还是信息财产都需要从法益的角度重新被认可。需要立足于理论探讨,从刑法的角度对信息法益作出恰当的回应。     

高校研究生学术诚信教育规范化研究

研究生学术诚信是指研究生对学术研究的态度和行为,这直接关系到研究生的学风建设和道德建设。随着我国高校研究生招生规模及数量的不断扩大,研究生的教育管理体系受到挑战。一个突出的问题是部分研究生学术诚信失范。学术论文造假,一稿多投,伪造篡改实验数据等各种不良现象时有发生。本文在分析了现象背后的社会成因和制度成因后,提出完善学术诚信制度建设,加强研究生道德教育和监督管理等对策,最终培养研究生科学严谨的学术精神。     

对我国会计职业道德失范的思考

我国的会计职业道德的失范，严重影响了会计人员规范的职业行为，造成会计信息失真。面对我国目前会计职业道德严重滑坡的现状，本文在分析其成因的基础上，提出了重塑会计职业道德的策略。     

抓好师德教育还校园一片净土

教师的职业道德,简称"师德",它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则,以及与之相适应的道德观念、情操和品质. 师者,传道授业解惑也.古人讲"一日为师,终身为父","春蚕到死丝方尽","蜡炬成灰泪始干",我们有着"天、地、君、亲、师"的传统尊崇,到了现代,人们更是将教师定位为"人类灵魂的工程师",可见教师在人们心中的尊崇地位.     

二百五相

这是一句贬义性俚语,讽刺别人思想呆笨,以及相貌丑陋,言行失范的人格和相导。相即表示人的形象,这二百五的数字却有它的含义和来历。民间有二种解释:一种认为是2反5的原形演变过来。温州方言将反字含作摆,即反面,背面之意,由此简单地理解为将2字反过来便成为5的相。但另一种解释却涉及历史上一段经典的案例。