论战争记忆与老舍创作的国家复仇意识

１９００年八国联军入侵北京时的战争经历对老舍的人生记忆具有决定性的影响。这种战争记忆在老舍的生活经验中不断被新的战争经历和海外生话所激活,从而奠定了老舍创作的“仇洋心理”,使老舍创作表现出复杂的国家复仇意识。国家复仇意识在某种意义上是老舍创作的核心意识。     

政治、经学的衰变与西汉后期士人心态的走向

从汉昭帝刘弗陵即位 (前 86)到西汉末的约一个世纪 ,是西汉政治和经学发展的一个相对独立时期。就政局而言 ,外戚与中宦交替专权 ,君权旁落 ,政局多变。与汉武帝时期的皇权极盛、高度集权很不相同。就经学而言 ,重用儒士 ,广建学校 ,盛行以灾异论政 ,并出现了政治与儒学合一的现象。儒学和儒生的地位空前提高 ,这与汉武帝时期儒学仅用于“润饰吏事”、儒生往往被“俳优蓄之”也有极大差别。但是 ,经学地位的提高和空前发展并未给经学和儒生带来多少好运 ,诡谲多变的政局不仅使经学盛极而衰 ,也导致了士人的坎坷与分流。很多士人与政治渐渐疏离 ,尽管表现方式各有不同 ,但总体上呈现出一股道家思想回归的潮流     

论宋初隐逸闲淡心态的特征及其产生

宋初产生了一股隐逸闲淡的情调 ,形成了与初、盛唐不同的心态。这是中国文化、文学、美学史的一次重要转折和变化。它的形成由四部分人构成 :一是隐士 ,二是诗僧 ,三是半僧半俗的士大夫文人 ,四是表面豪华、内含平淡的显贵权要。从而体现了宋代初期的心态总特征 ,完成了从外扩到内敛的心态转换 ,对文学和审美创造产生了重大影响     

道学文化心态论纲

宋代兴起的理学(道学)是一种新形态的儒学文化,它并不是一种抽象的哲学思想,而是一种人的具体的文化心理与文化心态.本文把宋代兴起的理学(道学)作为一种文化心态来研究,从文化研究的视角揭示理学的兴起,理学的本质,理学作为一种文化心态的特征.     

传统法律观念在现代中国法治建设中的作用

传统法律观念对现代法治的实现具有消极与积极两个方面的作用。在现代化法治建设中 ,应采用科学的方法 ,消除传统法律观念的消极因素 ,运用有力措施对传统法律观念的积极因素加以正确引导、改造并予以有效的利用 ,使它服务于现代法治 ,推动我国现代法治建设的进程     

论“入世”后中国报业的对策

面对入世的到来;新闻传播业无论是作为信息产业还是上层建筑意识形态的一部分,都将面临巨大挑战．作为传统媒体的代表──报业更是如此。面对这种新形势,中国报业应当及时调整心态,积极采取对策,开放视野．加快国内报业的整合与改革．加紧打造高效率集约化的报业集团．只有这样;才能在国外媒体冲击的激流中站稳脚跟,并寻求到自己的发展空间。大致说来,可以从以下几个方面着手进行。 一、从媒体自身角度来看所应采取的对策 １、从经营理念和报业机制上看,我国报业亟需变革以迎接加入ＷＴＯ后的挑战。中国的新闻媒介必须走向世界,参…     

高校毕业生就业心态分析

当下高校毕业生“供需见面、双向选择”的择业、就业模式,为毕业生提供了更多的就业机会,同时使毕业生的择业更自主化,但是毕业生成功就业几率与用人单位的人才需求密不可分。金融风暴引发就业机会显著减少与求职毕业生人数的不断扩大之间的矛盾,使得毕业生需承受比以往毕业生更多的心理压力。因此,能否正确认识自我,如何适度设置就业期望,加快调整好个人的就业心态,是当前经济形势下高校毕业生面临的一大难题。     

赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞

当大家对我这个“十佳社工”投以羡慕的眼光时,我想说,获得此项殊荣,并非一人之功劳。获得殊荣,我也心虚过,因为感觉自己一年的实务经验相比香港的社工来说,太年轻甚至太浅薄,我们没有资本去自豪的去炫耀。但是,张会营主任和香港督导都鼓励、支持我,也希望我不要妄自菲薄。他们告诉我经验可以积累,最主要的是服务心态,服务心态决定服务出发点,     

当一夜情人成为丈夫

一夜情并不是男人的专利 现在的女人,在求职机遇和工作待遇上,天天要求男女平等,可心里却总觉得自己柔弱无助,生怕被男人欺负了,一点没把心态放平等。否则,有过一夜情的男人为什么不能嫁？换个角度想想,那女人还尝了一晚的新鲜爽快呢,男人能因为一时她失守就认定她不洁身自爱娶不得吗？     

中国应对气候变化的政策与行动(节选三)

四、减缓气候变化的政策与行动中国积极推进减缓气候变化的政策和行动,在调整经济结构,转变发展方式,大力节约能源、提高能源利用效率、优化能源结构,植树造林等方而采取了一系列政策措施,取得了显著成效.