英汉颜色词的文化内涵与翻译

由于文化传统的差异 ,不同民族对颜色的理解往往不同。本文从文化内涵的角度详尽分析了英汉两种民族在使用颜色词方面的异同以及颜色与政治、经济、宗教、风俗习惯等方面的联系 ;并指出在英汉翻译实践中 ,因色彩翻译有它本身特殊的性质和难度 ,需要译者细心揣摩 ,才能将原语中颜色词所蕴涵的文化内涵忠实地呈现在译语读者面前     

充分发挥图书馆的作用

图书馆是知识的海洋 ,是智慧的源泉 ,是孕育和造就人才的摇篮。高校图书馆作用的发挥集中体现在如下几个方面 :第一 ,发挥大学生第二课堂的作用 ;第二 ,为教师提供教学科研的服务作用 ;第三 ,注重自身的文化保存与展示作用 ;第四 ,加大信息交流中心地位的作用 ;第五 ,增设文化娱乐的服务作用等等。     

英语听力教学与英美文化背景知识的传授

着重讨论听力理解与文化背景知识之间的关系 ,阐明了学生缺乏背景知识对于听力理解的影响 ,并提出了在听力教学中传授英美文化背景知识的方法。     

高校教学基本策略研究

针对高校教学现存问题 :怎样上好绪论课 ;怎样妥善处理教学内容中的疑难问题 ;怎样对待考试复习中的学生要求等进行了基本策略研究。     

试论师范院校逻辑课的教学

教师职业与逻辑思维密切相关。培养未来教师的师范院校的逻辑课教学要体现师范生的学习特点 ,激发他们学好逻辑的兴趣和信心。逻辑课教学要与基础教育的教材相结合 ,并在教学过程中发挥教学示范作用。     

解构“本土”——全球化时代本土化策略的局限

杨匡汉坚决主张本土化——但不是保守的而是开放的 ,是将他者包容进来 ,在异与变的碰撞中把本土一些相对稳定的、具有历史连续性的观念重新解读 ,以形成当代表述形式并对全球化产生的“反冲击”。孟繁华认为传统的批评方法、基本概念、关键词语已被渐次废除 ,代之而起的是他者的概念群 ,构成了当代文艺学发展的两难处境 ,但经过整合与重建 ,必有新成果涌现出来。金惠敏认为“回到主体”的对话 ,其意义仅在于使对话在预设的原始主体的前提上成为可能 ,而绝不是说在对话中虽身经百战而毫发未损的自我确认。“如果全球化是一种进攻型的帝国主义 ,那么在狭隘民族主义意识中徘徊的则是防御型的帝国主义”。李王君平认为 ,“本土化”不如“本土性”确切 ,因为前者试图“化”一切而显出霸气而后者只是提醒别忘记本土特点因而显得平和一些。“全球化背景”对中国文学理论本土性问题意味着既要从Universal(世界的、普遍的 )角度 ,也要从Manifold(多样的 )或Varied -dimension(多维的 )角度 ,将中国文论的异质性问题考虑进去。王钦峰尝试从后现代主义角度解构“本土” ,认为“本土化”的号召力是以民族文化的过去为基础的 ,其情感成份多而理性成分少 ,它可能把国家或民族推到固步自封的老路上去。林衡勋认为 ,现当     

扩张主义文化与文化扩张

美国的扩张主义是一个永恒的话题。建立之初开始的近一个世纪的领土扩张，19世纪下半叶开始的向美洲大陆和海外的经济扩张以及20世纪在全球的化扩张，无不体现了美国是一个不断向外扩张的国家，当然这一切都与其经济政治及安全的现实利益有关。本主要从历史、宗教和哲学这几个角度去分析扩张主义的化渊源，并对美国日渐重视的化扩张进行探讨。作认为在国际格局多极化和化多元化的环境下，化霸权主义是不得人心的，只有化间的平等交流才有利于各国共同发展。     

物理化学教学中应注意运用理论联系实际的原则

物理化学中的概念较生涩难懂，初学者不易掌握。如果在概念的讲解过程中能够联系学生所熟悉的一些生活经验，则可以使抽象的概念具体化；在概念的导入时提出一些学生常见的、但又不能很好解释的问题，则能引起学生的注意；在对问题的解释时，若能插入一些课堂小实验，则不但能使问题迎刃而解，更能引起学生的学习兴趣，活跃课堂气氛。总之，为了使学生能较好地掌握物理化学的基本知识，教学过程中应注意理论联系实际。     

网络环境下的学习模式探索

教育模式是教育观念、教育思想、教与学理论的集中体现,网络的出现为学习者提供了适应个性化需求的自主学习的机会,建立满足不同学生需要的网络学习模式,是网络教学的当务之急。     

费尔巴哈爱的宗教辨析

费尔巴哈“爱的宗教说”历来否定者多,本文辨析其思想内容、实质及其两重性,指出“爱的宗教”是无神论的同义语,它主张以文化代宗教,是人们维系情感需要的产物,它其实并不是宗教,而是人本主义哲学世界观。马克思和恩格斯对它的批判是有分寸的。在现实社会中,它作为迷信的解毒剂、强权的缓解剂,作为改善人际关系的途径和宗教消亡的中介,仍能发挥出积极的社会功能。