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31.
甲午战争是中国政治文化演进的重要标界。完整意义上的中国资产阶级政治文化出现于甲午战后。甲午战争推助了中国政治心态的转换 ,加速了中国政治价值观的革新 ,促成了知识精英政治人格的激变 相似文献
32.
从抗战初期的报告文学看中国作家的群体心态 总被引:1,自引:0,他引:1
抗战期间中国作家的群体心态有一个发展的过程,以初期而论,并非所有的人均如以往所定论的那样处在一种“廉价的乐观”之中。他们通过对民族灾难、国民觉悟、政府现状以及敌寇心理的不断思索,逐渐地由表及里、由浅及深,形成了较为成熟与一致的认识。只有把握住这一点,才能准确地疏理出其后抗战文学之所以能够走向蓬勃与辉煌的脉络,并且寻找到这一发展的根本原因。 相似文献
33.
姚争 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
《华威先生》中华威这一形象,解放后一直被当作反动的、破坏抗日的国民党党棍、特务看待的。经过认真分析,笔者认为这种说法有所偏颇。作者创作的意图有二:一是暴露抗战中存在的问题,目的是提醒人们看到自身的缺点,以利改正之。二是旨在揭示华威一类人丑恶的心态。这是作者继承鲁迅创作《阿Q正传》的现实主义精神。 相似文献
34.
“如果中国政府允许我在中国期货交易所开户,我将投资于中国期货市场,而不是中国股市;未来数年将是商品期货市场的大牛市”。著名投资大师罗杰斯先生的话音尚未落定,中国期货市场已经开始吸引了全世界投资的目光。 相似文献
35.
孔子说过: "知之者不如好之者,好之者不如乐之者."因此,师生的心态对"教和学"有着重大的影响.快乐教学法,顾名思义就是使教学活动有趣、快乐,师生双方都感到幸福、愉快,这样才能达到最佳的教学状态、收到最好的教学效果. 相似文献
36.
曾秋香 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2007,9(4):104-106
“梅”在王闿运的词集中出现颇多,词人从不同的角度赋予“梅”不同角色:有积极向上给予人希望的“梅”,有让宦游旅人倦游思归的“梅”,还有独立窗前伴人隐居的“梅”。“梅”意象丰富了王闿运词作的内涵,也成为他人格与心路历程的写照。 相似文献
37.
刘坎龙 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2004,23(5):28-30
对《红楼梦》研究的评价需要平常心态 ,在《红楼梦》研究中“索隐派”与“自传说”的出现是有传统思维及研究者心理作为依据的 ;今后的“红学”研究应以文本为主 ,同样需要平常心态 ,藉以感悟人生、增长才智 相似文献
38.
39.
刘增合 《中山大学学报(社会科学版)》2008,48(3):97-109
随着西方理财新知东播中土,西方财税知识体系,尤为清季各界人士所熟知.为解决国内税制弊端,清季朝野各方积极移植西方税制,将划分国家税、地方税作为调整中央与地方关系、筹备预算制度的要政加以推行.在国内固有制度与外来新制难以衔接的背景下,时人划分两税的学理资源,几乎大部分取法于日本、欧美等国.两税划分的过程中,由于对西式税制学理认知角度差异以及固守本省利益的需要,中央与各省在两税划分标准、税制分级等问题上,显然各有所宗.分税言论的歧异,隐隐显示出改革税制与固守本位的矛盾心态. 相似文献
40.
赵光侠 《淮海工学院学报(社会科学版)》2008,6(2):110-113
良好的社会心态既是构建社会主义和谐社会的一种内在要求,也是和谐社会建设的重要心理资源。在社会转型时期,由收入差距扩大引起的不公平感和社会生活中的焦虑感,使低收入群体遭受到物质和精神上的双层困扰,并产生政治上的冷漠心态和信仰上的迷茫,为此,需要在社会意识领域做好教育疏导工作,更要在社会存在领域做好良好社会心态的强本固基工作。 相似文献