欧洲古典经济学派的人口-经济思想的现代反思——所谓“剩男”、“剩女”现象的经济学分析

在农村，人胜其地致使广大农民纷纷流向经济发达地区；在城市，尤其是居住在经济发展较快地区的适龄男女，似乎有趋向于不结婚或晚婚晚育的倾向。在经济不发达的广大乡村，多子多福的思想依然根深蒂固。如何理解人口和经济发展千百年间的纠缠？国内学界多采用西方人口-经济理论来解释中国人口-经济问题，既是如此，正本清源式地了解西方人口-经济学派的源头甚为必要。对目前经济发达地区里所谓的“剩男”和“剩女”现象，结合欧洲古典经济学派的理论，探索其背后的经济动因具有较大现实意义。     

泰州学派王艮与“理想国”

泰州学派创始人王艮一生以＂救世主＂自任,矢志追求实现社会的＂尧舜之治＂。但由于当时社会统治的黑暗,他只能通过讲学宣传＂百姓日用即道＂和＂淮南格物＂论等思想,以期通过传道于广大平民最终实现其心目中的＂理想国＂。     

张采与东林朱学

张采是明清之际学术大转型思潮中重要的理学代表人物，其接武东林朱学的学术实践，主要体现在传承东林学脉、整理理学著作、宣讲程朱学说等三个方面。这些学术实践，就理学学统传承而言，是东林朱学在复社的继续和发展，就时代精神实质而言，是复社士子重建与张扬程朱理学的开端。从东林朱学到复社实学，再到康熙理学，程朱理学之所以能历经王学狂飙和鼎革巨变而常新不衰，张采等复社巨子可以说是居功至伟。     

清代扬州学派家学述论

分析清代学术的传承和流变，探讨扬州学派形成和发展的内在关系，都不能忽略扬州学派家学的研究。宝应刘氏和朱氏、兴化任氏和顾氏、仪征阮氏和刘氏、高邮王氏、江都焦氏等家族，构成清代扬州学派家学的主体，在地域的分布上虽不尽平衡，但其持久不衰、顺应学风变化、家学间关联的紧密和注重对经典的疏证，使之具有鲜明的特点，在经学史上留下了深远的影响。     

论芝加哥学派的新闻传播教育观

芝加哥学派是十九世纪中期重要的传播学派，芝加哥大学作为新闻传播教育的承担者，在教学方法和教育理念上独树一帜。笔者试图从芝加哥学派的传播者兼教育家杜威入手，分析芝加哥大学的教育理念；在和哥伦比亚大学的横向比较中分析芝加哥教育理念的优劣，进而思考如何改进当代大学的新闻传播教育，培养出具有人文精神的复合型新闻人才。     

对芝加哥学派消费者行为理论的批评性考察

我们详细探讨了芝加哥学派消费者行为理论的三个方面，并就各个方面进行了批评考察，指出其合理和不合理的地方，结合当今的金融危机分析了芝加哥学派消费者行为理论给我们的启示。     

《周季编略》与乾嘉史学遗风

黄式三《周季编略》是一部编年体史著，为研究战国史基本史料之一。黄式三虽作为浙东学派的殿军人物，但《周季编略》对乾嘉史学遗风也有明显继承与发扬：首先《周季编略》与乾嘉史学之考据精神相融，其次《周季编略》与乾嘉史学之细节情怀相通，最后《周季编略》与乾嘉史学之议论特征相合。因此，透过浙东学术“以经明史”、“践履之笃”精神传统与乾嘉史学遗风在《周季编略》中双重表现之个案分析，亦可看出浙东学派在近代以来新的发展趋向。     

早期太谷学派的性、命、心观

早期太谷学派作为中国最后一支传统民间学派，在性、命、心等传统哲学命题上未脱离传统儒家的基本范畴，但也有自己的创新和发挥。     

太谷学派北宗张积中五赴山东考述

本人通过对《太谷学派遗书》等文献的查考，考证了太谷学派北宗张积中在举家定居黄崖山前曾四度北上山东的历史。对张积中在山东的人脉资源有所介绍。本文的考论对探入了解张积中及太谷学派北宗的思想活动乃至黄崖山事件有一定帮助。     

由"中国学派"动画势微说起

20世纪50年代晚期至60年代中期,中国动画界出现所谓的"中国学派"动画,在世界范围都产生重要影响,但很快便渐趋势微.本文从我国的动画教育、观念、题材等方面分析了我国动画势微的原因.